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功在郑大平路
作者: juzhax 发表日期: 2005-10-10
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功在郑大平路
吡叻州最后一位甲必丹郑大平（当地欲有人称他为郑太平）在吡叻州锡业发展史中，写下了光辉一页，为纪念他对国家社会的贡献，所以在太平和怡保都有“郑大平路”。
怡保郑大平路位于怡保新街场，从休罗街以琳福音堂边转入，直通往金宝路，全长约1公里。
途中在圣母中小学侧门对面的大草场与金华精舍之间岔道就是郑大平巷，这岔道可从郑大平路通往胡先路，而岔道出口就位于怡保中国精武体育会旁。
短短的郑大平巷只有5幢建筑物，与大草场相对的吡叻华人体育会及建于1966年的女娲宫外，尾端则是3幢陈旧的独立式洋房，而其中1幢是吡叻坝罗古庙义学校友会会所。
4所学校集一街
郑大平路沿路约有30余间的店铺，这些店铺主要是在钱益大厦和接近休罗街与金宝街交接处。此外，市内的其中一间私人医院近打医药中心也位于此路。
这约1公里的街道，就有4所学校，即圣母中小学、德修小学及苏丹后小学，虽然圣母中小学正门并非朝向郑大平路，但郑大平路却是前往圣母中小学必经之路，所以在上学及放学时，就是郑大平路交通最拥挤的时段。
一到学校假期，郑大平路与郑大平巷就一改往日校车、学生家长轿车川流不息，学生熙熙攘攘的热闹情景。
位于郑大平路的汤毅事务所负责人汤毅受询时指出，他是1985年左右在郑大平路以琳福音堂对面设立事务所，在该路已有近20年之久。
他说，郑大平路的商业活动并不繁荣，在他开设事务所的初时，该排19间店铺当中，包括他的事务所，也只有4间的商店，余者都是住家。
他也说，随后当怡保开始向市边缘发展后，许多住家就开始迁往花园住宅区，过后该处的商店才稍有增加。
他表示，郑大平路的店铺当中，以接近金宝路的新店铺比较兴旺，因接近休罗街的店铺较受川流不息的校车及轿车影响。
甲必丹郑大平简介
郑大平（1879年-1935年），在太平诞生，是1860年代拉律区最大锡矿场主人之一，也是拉律开埠功臣甲必丹郑景贵第4儿子，他后来也受封甲必丹，却是吡叻州最后一位甲必丹。
郑大平是郑景贵9名儿子中较为突出者，尤其是在吡叻州锡业发展，写下了光辉的一页。
他早期在极端困苦情况下，在拉律区锡业打下了江山，雄视一方。故郑大平创业途径，比其父时代投身蛮荒、披荆斩棘，胼手胝足、坚忍苦干的精神和环境来得幸运得多，加上承接其父亲现成的财富，故很快的在锡矿业上开拓了新天地。
俗语说：“创业难，守成亦不易”，虽然郑大平创业得其父协助，但不可否认的是，倘若没有他后天的努力和奋进，是难以扩充其事业和在锡矿业上大展身手的。
他幼年在太平接受启蒙教育，后来到槟城圣芳济书院受教育。毕业之后，协助其父掌管事业。弱冠之年的郑大平，富有创业的进取心，雄心勃勃，学以致用，以新的思想和技术概念及独到的眼光，发展其父属下的矿业及业务。
郑大平涉足锡矿业，时值19世纪末叶。当时拉律区锡产量冠全马。随着拉律战争结束之后，局势好转，采锡工作迅速进行，锡的产量也不断提高，但当时的采锡法可说非常的落后，一般矿工皆用锄头及水斗车抽水，也仅可开采至30尺深，这对开采矿业工作而言，是非常缓慢的，因此每个锡矿场都必须雇用数以千计的劳工。当时的矿场都是雇请华人劳工。
随后，近打区的锡产后来居上，凌驾拉律区，郑大平因此也在近打开辟新矿场，其中大规模的有端洛的一个深竖坑的矿场和在巴朱都莪的一个水力矿场。
当时，虽然西方科技被引进马来亚，蒸气机及离心泵被介绍到矿场试用，但是一般矿主仍然使用“水斗轮”式采锡法，因用这种方式资本及费用较低，又因当时地下锡蕴藏丰富，每立方码平均可淘到4至5斤的锡苗。那时锡价每担高达75元至90元，但往后含锡量丰富的地方越来越少，故采用“水斗轮”的采锡法已不适用。
领先用机械采锡
郑大平鉴于“水斗轮”采锡法缓慢且不实用，他认为要锡业蓬勃发展，产量要增加，采锡法必须改进，眼光独到的他是第一个使用机械化来采锡的人。自始，他的矿产量大增，其他矿场竞相仿效。
初期的砂泵采锡法是用蒸气机（柴车），装上一座6寸口径的眠砂泵，然后泥土仍然要用人力将之锄碎，用水冲至砂泵而被吸上“金山沟”。
较后，郑大平雇用欧籍工程师，改善上述方法，利用水泵采锡以更快捷和收到更好的效果。这种水泵的方法是将水吸入，造成一股压力，通过水管流至水笔，然后用水笔冲击矿场中的泥沙，使其含锡苗的泥沙流到泵湖中，再由砂泵吸上“金山沟”，以便收集锡苗，自此锡的生产量大增。
锡业的兴盛，引起英人及欧人资本家的觊觎，开始到马来亚投资锡业，与华人分一杯羹。那时，锡业之所以兴盛，最主要的原因是西方工业团迅速发展，需要大量的锡来制造和发展其罐头等工业，因而使锡价一度暴涨。
郑大平富而兼善天下，在社会活动和福利慈善工作方面，都显示华人社会领袖的风度，莫不尽力以赴，曾因慷慨献捐救济金给安南政府，而获得该国政府颁赐一枚金章。由于对国家社会诸多贡献，树立了良好的声望地位。
受委马来联邦议员
1918年3月，他在余东璇暂时缺勤时，海峡殖民地政府官员哈里申杨格爵士委任他为马来联邦议员，并担任一个由政府成立的调查锡业问题委员会的委员，能够在锡业发展问题上提供意见，可见他深受政府器重。
1921年3月24日，吡叻州苏丹依斯干达沙（Sultan Iskandar Shah），在聆听政府高官休上校（Colonel W.J.P. Hume）的意见后，赐封“华人甲必丹”衔予郑大平。4日后，赐封庆典在江沙皇宫隆重举行。是日冠盖云集，对整个吡叻州来说，是个极具纪念性的日子，意义深长，表现出吡叻州的马来人、华人、印度人和其他民族和谐相处，共为建立繁荣、和平社会携手合作。
太平也有郑大平路
当地华人社会为庆祝郑大平受封，特燃放烟花爆竹、敲锣打鼓，举行了盛大的游行仪式。当晚并在苏丹皇宫举行国宴，马来土酋、英人高官、华社领袖共同庆祝，盛况空前。
郑大平虽在太平出生长大，但因业务发展关系，后期举家迁往槟榔屿定居，发展商业。为纪念他对国家社会的贡献，在太平和怡保都有“郑大平路”，以志其功。
获特准发行纸币
郑大平生前集权贵财富于一身，同时甚获海峡殖民地政府的重视及给予重任，特允准他发行纸币在市场流通使用，相信在太平开埠百余年来，是仅有的一位。郑大平生活非常讲究排场，生活多姿多采，歌酒欢乐，弦音不辍，一时传为佳话。他于1935年5月逝世，享年56岁，留下3妻10儿7女，可说享尽荣华富贵于一生。
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馬來西亞華人歷史
211.25.196.59
私會黨崛起爭勢力
如果說，英國人先是借助當地的華人領袖或有地位的人來控制華人社會，以為英殖民政府牟利，那麼到後來英國人則是利用私會黨魁來擔任甲必丹，以駕馭華人社會，監督他們和灌輸大英帝國的思想。
私會黨傳入馬來亞，也是與中國移民同一時期。根據巴素博士說：“馬來亞華人私會黨，大體來說，出於天地會分脈，亦稱為洪門或三合會，在中國已生存有好幾個世紀，原本屬於宗教或慈善自助的團體，而在滿清時，具有‘反清復明’的政治意識。”
三合會大約是成立於1674年，即清朝入關後約卅年。他們打起“反清復明”的旗幟，並發願：“嚴守祕密，歃血飲酒，結為義兄弟”。
檔案顯示，在檳榔嶼開埠後的十三年，即1799年，私會黨已在檳城公開活動，且曾鼓起暴亂。據檳榔嶼的海山會領袖劉亞昌供述，1825年，他們已備有300隻小船，結集1萬5000暹人，1000華人及8000馬來人，準備在檳起事。
如果此說確有根據，那證明早期的私會黨，也擁有反抗英殖民統治的政治思想，但因力量不足，有需借助暹人的支持。
不過，歷史資料也指出，華人並不真正支持暹羅入侵，有的支持吉打蘇丹所展開的維護尊嚴和地位，確保吉打安寧。吉打州，早年某些華人領袖對馬來王室的效忠，幾乎變成了傳奇的故事。
李氏兄弟（李欲修及李欲正）和甲必丹戴春桃（又名戴春華），對當地社會的忠誠服務的事蹟，長久遺留在本世紀初葉當地人民的記憶中。
1821年暹羅佔據吉打，迫使大批馬來人集體逃往檳城和威省。但吉打蘇丹在當地人民，包括華人的合作下，維護社會秩序和應有的權利。直到1909年，英暹條約簽署後，吉蘭丹、丁加奴、吉打及玻璃市的宗主權歸英國。
巴素博士發現，1825年時馬來亞有下列四個私會黨組織：義興、和成、海山及華生。
他們的初期組織結構是：海山與義興，散佈於殖民地各處，會員均服從會中領袖的命令及約束。他們稱其領袖為大哥，這些私會黨分作四個、八個或十二個主要幹部，然後分成許多支派，每個幹部及每個支派，都有一位頭目管理。
從唐山（中國）南來的移民，叫做“新客”，他們來到任何一個地方時，這些會便派人邀請他們入會，假如他們拒絕的話，便會受迫害。
由此可見，早期的華人結幫立會，在表面和名義上是講求兄弟義氣，有福共享，有難同當，但實際上卻是領袖在培植勢力，以向英殖民政府爭取更大的利益。
在政治方面，他們是沒有濃厚的傾向，雖然標榜“反清復明”，但在利益爭奪底下，私會黨已淪為爭奪地盤的組織了。
儘管如此，英人還是沒辦法控制他們，以致巴素博士形容私會黨組織是“政府中的政府”，儼然是馬新華人的“統治者”。
萊佛士的私人秘書文西阿都拉在其自傳中，有描述私會黨強制華人入黨的情形，迫使他們就範，否則受到毒打，甚至被殺害。
以當時的情形看來，南來的華人一無所有，他們別無選擇，只有被迫參加這些私會黨。根據史載，私會黨後來竟分成兩大派系，一為義興，一為海山。這兩大派系吸納不同省籍的人士，且以拉律的暴亂為最嚴重的衝突實例
霹靂的暴動也稱拉律暴動。拉律以產錫聞名，起初歸海山黨人開採，首領是鄭景貴，地盤是在吉利包礦區（即今太平監獄地），另在太平甘文丁，則歸義與黨人所發掘，首領為蘇亞昌。兩黨為利而爭，兼之籍貫互異，“義與屬粵之四邑，海山屬閩南五縣”。
另一說法，義興以廣府人為主，海山以客籍人為主。首次暴動發生於1862年，繼之1872及1874年再發生第二及第三次暴動。
私會黨鼓起暴動之前，已斷續在各地發生暴亂，如新加坡、檳城、馬六甲以至砂勞越，例如新加坡1851年的大暴亂，起因於私會黨不滿一些華人改奉天主教，結果造成500人喪生。
檳城於1867年也發生在三合（義與）與督公（大伯公）之間的毆鬥，竟展開十日大械鬥，使全市陷於癱瘓。
然而最為重要者是拉律的第三次暴動，終於啟開英政府干涉聯邦內陸的序幕。署名的邦咯條約就是於1874年簽署的，英國的參政司制度是逐一推進半島內陸。
私會黨的政治意識是隨著首領而發展的，他們曾反對英國的施政，也抗拒任何對他們利益的約束，更建立了自己的小王國。
但是狡黠的英國統治者，在這方面是隨機應變的，當無法鎮壓時，便採取攏絡手段，例如義興黨和白旗會（WHITE FLAG，由馬來人及印度人組成）的領袖陳亞炎被委為甲必丹，而海山黨三合會首領鄭景貴，也同樣出任甲必丹，他們之間既是敵對，但在拉律事件後，也有合作的地方，在霹州議會上為華人利益據理力爭。
甲必丹亞貴（鄭景貴）和陳亞炎，身為華人社會的代表人物，始終不把個人利益放在大眾利益之上。這二位舊敵表現出一種令人仰慕的特性。自從兩黨糾紛媾和之後，他們欲變成親密朋友。
據知，陳亞炎後來成為鄭亞貴第四子的契爺，這個孩子就是有名的鄭大平。
儘管私會黨存在著違反法律乃至不良的記錄，到了1877年被政府控制其活動，但私會黨並不因此而絕跡。在19世紀下半葉，仍然在政治潮流的衝擊下，表現其不定動向。
不過，在華人社會的公開影響之下，已讓位於合法的華團組織了。
綜而觀之，私會黨當時的政治潮流不是傾向西方的，因此他們與英國的合作除了保護既存的權利外，領袖更想從中獲得更大的利益。
一般而言，他們繼承了舊中國的傳統和宗教。譬如檳城海珠嶼的大伯公張理，即被認為是最早來檳的華人，因此拜神成為華人思想的重要部份，封建的意識十分濃厚，同時也由於華社自成一體，對於街道的命名也與英文的意思截然不同。
由此可以想像，他們是在英國的殖民地土地上建立自己的社會。不過，他們已缺乏“反清復明”的政治意識，現實主義已經取代他們對於理想的追求。
尤有進者，加上賭博與抽鴉片大行其道，華人的思想即被麻木，而對政治顯然不熱忱，除非是關係到切身的利益，才起而反抗。利益的衝突和爭奪，及對工人的剝削已使私會黨變質，而在後來的社會發展中，成為一種絆腳石。
不過，這些私會黨不盡然已無政治意識，尤其是任首領的，或多或少存有對中國的關心。鄭景貴是其中一個例子，他在發跡後，偶爾返回家鄉，捐輸救濟中國水災及戰爭救濟金。
後者是在李鴻章提督指揮下的法越戰爭時期捐獻的（清廷支持越南，以阻止法國威脅中國安全）。滿清政府為酬答他的捐獻，特封賜予‘二品官’銜頭。這又顯示早期的華人領袖，有部份在一定程度上是支持清廷的。
1877年，英政府任命白麒麟 （WALTER ALEXANDER PICKERiNG）為華民護衛司，是為英人直接干預華人事務之開始。
華民護衛司亦為社團註冊官。1882年危險社團法令生效後，宣佈海山公司為非法組織。1889年社團法令通過，1890年，海峽殖民地政府援引新的社團法令，封閉所有華人私會黨組織，並將一部份私會黨徒驅逐出境，所有的社團必須重新登記才能公開活動。
同時，就在英國設立華民護衛司的同一年（1877年，即光緒3年），清廷也在新加坡設立領事館，首任領事為胡亞基。
1890年，清廷接著在檳城設領事館，首任領事為張弼士（張振勳）。領事館的設立意味看清廷認定當地的華人是它的子民，因此有受保護的必要，而在這方面與英國的華民護衛司制度起了衝突。因為英國認為，住在馬來亞的華人必須接受英人的統治，無其他勢力可以在殖民地施行治外法權。
英國堅持不讓清廷對華人發生政治影響，只是允許通商的連系，以致兩者關係不能協調，且演成一種政治對抗。但是，鑑於華人的傾向，清廷在喚起華人對中國的關心取得了一定的效果。
其中一個實例，是一位新加坡富商陳金鐘獨捐4000元，給清廷作為救濟飢荒基金。
很顯然的，清廷對英國的妥協，只委當地人出任總領事，而不是由清廷遣派，是進一步的激發當地華人對清廷的效忠，雖然是住在英國統治的地方。這種通過領事館的活動，使清廷佔了優勢，尤其是在政治意識的灌輸，儘管當地的華人服膺於英國的法律。
從華文教育和華文報業的發展，即可見諸一斑。在當時清廷的政治思潮影響下，華人對文化和教育乃告熱心起來，雖然於1729年，清代雍正間，檳城設有一所五福書院及1888年（光緒十四年戊子）又設一間南華義學，但屬於私塾性質，學校規模尚未形成。
第一間的正規華校，當推建立於1904年（光緒卅年）的檳城中華學校，接著雪州有尊孔學校，霹州有育才學校之設，此風一開，全馬各地紛紛興學辦校，教育風氣至為蓬勃。
華人辦學，沒有得到英殖民政府的資助，完全是在自力更生的情形下，傳播華文教育。直到1920年，英殖民政府實施一條法令，要求對學校及教員進行登記和統制，並對華校實施津貼制度，雖只限海峽殖民地及馬來聯邦，而馬來屬邦不包括在內，不過華人還是不斷發展華校。
據巴素博士統計，1938年，單在海峽殖民地與馬來聯邦的華校生逾9萬名，英校生有2萬7000餘名。換句話說，讀華校的人數遠超過英校的數目。
同樣的情形，也反映在華文報業的興起。雖然馬來亞的第一份華文報，是1815年8月5日在馬六甲創刊的《察世俗每月統計傳》，是由教會主辦，富宗教色彩，前後刊行六年半，但真正具有規模和有啟迪作用的是1880年在新加坡開辦的《叻報》。
它是一份形式較多樣化的華文報，創辦人是薛有禮，一位土生華人。他受過英文教育，但對中華文化酷愛，陳蒙鶴女士在《新加坡早期的華文報，1880年至 1912年》的英文專書中，對《叻報》創辦的動機曾分析，她認為不是為利，而是為推廣中華文化，改進華人社會風氣，且具有愛國意識。
《叻報》內容包括新聞、社論、通訊及廣告。新聞有本坡新聞、外埠新聞及國際新聞，前後刊行51年，第一任主筆葉季允，乃被禮聘南來主持筆政，達41年之久。
學校和報紙俱是傳播智識和文化的所在，對於政治思想的灌輸，也是至為重要的工具。因此，從早期的華校和華報性質看來，清廷所要宣揚的是一套維護帝制的封建思想，對於儒家學說的重視，不遺餘力，目的是要鼓起華人對清廷的效忠和跟隨保守的政治潮流。
必須提起的是華人社團，在促進民族意識和保護會員方面所扮演的角色。一般認為，華人社團的組織是伴隨華人南移的產物，雖然它很早就存在，但因早期私會黨的勢力龐大，支派很多，以致成為華人社會的“保護者”，社團的重要性也就相對減低了。
直到英殖民政府在1890年對付私會黨組織後，公開註冊的社團便如雨後春筍而起，取代私會黨的作用。
當然，這不是說社團較私會黨發源遲，而是其功能在較後期才表規出來。馬六甲的青雲亭是華人最古老的結合組織，檳城的廣福宮，建於1800年。
初期，廟宇與地緣性存有混一的跡象。1801年，檳城嘉應會館的前身“仁和公司”成立，建築為廟宇，檳城的廣汀會館前身為“廣東公司”，成立於1801年。馬六甲的應和會館成立時，初稱“梅州眾記公司”，1825年改稱為“應和公司”，嗣後始再改為“應和書館”。
http://www.0060.org/bbs/viewthread.php?tid=57527
发表于 2007-2-27 23:27 资料 主页 短消息
華裔名人街巡禮
葉祖意路
從前，它是一條沾滿牛糞的爛泥路，一條雜草叢生的死路。當地人叫它“紅泥路”，老槟城喚它爲“牛車路”。
然後，這名家喻戶曉的老人家被放逐到這裏來了。沒有人知道他究竟犯了什麽錯。他的白宮故居豎立在富貴逼人來的紅毛路，他的金庫設立在銀行林立的槟島華爾街。獨立後，他是最有資格因他的名而定居在這兩路上的人士之一，可是卻偏偏被下放到這條紅泥路上。不只葉氏子孫，就連所有知曉他的槟城人都會替他不值。
然而，有他相伴，有他鞭策，鮮花插在牛糞上的紅泥路因他的名字而愈來愈肥沃茂盛。每天一早，這條馬路就像苦媳婦般被他叫醒而忙得不可開交。今天，紅泥路終于熬成家婆，名正言順取代了葉祖意，蛻變成一條車水馬龍的高速公路，成爲槟島最繁忙的交通要道之一。
葉祖意路，位于通往武吉占姆路及青草巷之間一條不到1公裏路長的道路，公路兩旁住宅及車廠林立。當地居民告訴我們，從前這裏一片爛泥巴，住有幾戶養牛人家。70年代期間，受到青草巷房屋計劃影響，那裏也蓋起了一些民房，可是由于它前無去路，發展方面一直受到忽略。
90年代後，州政府大事開發西南區，從市區通往機場的牛汝莪路已不足應付日以繼夜洪流般的車輛，于是就開山鑿土，將葉祖意路與武吉占姆公路連接，葉祖意再次殺出一條生路。
今天，當我們走在車輛川流不息的葉祖意路上，很難想象當初它雜草叢生，牛群漫步的樣子。
占特拉（54歲）小時後曾經在這裏放牛，他回憶：從前這裏古木參天，一片甯靜，我們坐在牛背上，用彈弓射擊鳥兒。如今，它變成了一條危險的高速公路，樹木被砍伐了，牛群被趕走了，住在這裏的人都把門窗緊閉，無法忍受汙煙瘴氣及刺耳的車輛行駛聲。
居民卓先生投訴，這裏有住宅區，又是高速公路，竟然沒有公共巴士服務，令無車代步的居民非常不便。
每天一早，必須行走20分鍾，才能從葉祖意路步行到愛蓮玉路乘搭公車上班的他說：葉祖意可以光著腳從坡底走到這裏來剃頭，現代人可不行啊，會累死的。
提起葉祖意，老槟城耳熟能詳，就連不到40歲的人都會搶說：“剃頭意”嘛。
“剃頭意”是老槟城對葉祖意的呢稱。據說當年他在發迹前是一名替人理發的老粗。而他白手起家的經曆，一直被槟城人津津樂道。
19世紀末葉，葉祖意從中國福建遠渡重洋到槟城，赤手空拳在這塊流著鮮紅槟榔汁的土地上打拼，最初在港仔*大水溝邊開設理發店，據說他的剃頭功乾淨利落，“剃頭意”的綽號就這樣不胫而走。
後來，葉祖意認識了爪哇糖王黃仲涵，對方非常賞識他的苦幹和膽識，一心提拔這名商場上的初生之犢，讓葉祖意代理白糖，後來甚至還和剃頭意結成親家，把女兒許配給葉祖意的兒子葉福和。
就這樣，葉祖意丟掉了他的剃頭刀，踏上甜蜜蜜的白糖之路，擴大業務，除了白糖、還從事白米、樹膠、木薯等土産生意，最後走上金碧輝煌的銀行之路。
30年代期間，葉祖意看准時機，投資錫米業及油較行業，風生水起，繼續推行大規模建築計劃，當時正臨世界經濟大蕭條，槟城也面對嚴重的失業浪潮，葉祖意的大規模建築計劃，爲數以千計的槟城人提供就業機會。
1935年，葉祖意創立了全馬第一家以槟城作爲基地的“萬興利”寶號。萬興利後來成爲全國一家信譽良好，效力高的商業銀行，深受華商擁護。不過，97經濟風暴後，政府加速金融機構合並措施，萬興利只好隱名許配給南方銀行。
葉祖意在1952年去世。他過世多年後，政府爲表揚他的功績，將牛汝莪附近的一條道路改爲葉祖意路。這樣的決定，曾經引起不同的看法。大體上，老槟城都習慣將紅毛路（現稱“惹蘭蘇丹阿曼沙”）叫著葉祖意路。因爲葉祖意的白宮故居及高聳入雲的萬興利大樓就設立在那裏。
葉祖意一生克勤克儉的事迹流傳民間甚遠。前槟城鍾靈校友會會長林炳煌（80歲）回憶當年他30來歲時，70多歲的葉祖意跟他交易椰幹時，一直要他每斤少收一分一毫都好。
他說：當時，我到葉祖意的辦公樓洽談生意。這名老人家親自泡茶招待我，手拿一把幹澀的紅毛丹，剝開果肉給我吃，他自己也吃。看到他這樣克勤克儉，對小輩如此敦厚，我暗自感動，一口咬下他的紅毛丹，生意就成交了。
葉祖意是人定勝天的忠實信徒，克勤克儉的祖師爺。他經常勸告怨天尤人的後生仔：不要放棄一分一毫的希望！
也許感染到剃頭意的人定勝天氣魄，也許有他日夜不停督工，葉祖業路愈來愈不敢怠慢，愈來愈不敢睡過頭，愈來愈生氣勃勃，愈來愈繁忙喧囂。
但他總有靜下來的時刻吧，當他累的時候，他會懷念從前當他來到這裏時，一片古木參天的情景吧？
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发表于 2007-2-27 23:29 资料 主页 短消息 Yahoo!
祥德路《Seang Teik Road》
2004-2-22 14:59:19
關于辜祥德
辜祥德是槟榔嶼第一位開辦制冰廠的人，也是槟城華人甲必丹辜禮歡，聞名世界大文豪、詩人及外交家辜鴻銘的第四代後裔。
辜祥德的廠址設在庇能律，是槟榔嶼制冰業的先驅者。此外，他也是本嶼一間曆史悠久的華人俱樂部創辦人之一。爲了紀念他對槟城早期的貢獻，祥德路（Seang Teik Road）以他的名字命名。
辜祥德于1874年逝世時年僅36歲，剛好在他的最小兒子辜立亭出世之前。他一共有四名兒子，分別爲立賢、立明、立清及立亭。
祥德路
祥德路位于市區，是一條很長、商業活動也很蓬勃的街道。
據當地一名老居民趙先生指出，以前這裏不叫祥德路，人們習慣把它稱爲石仔路頭條路，而隔鄰的馬六甲巷則被稱爲石仔路二巷。“爲甚麽會叫石仔路頭條路呢？是不是以前這裏有許多石仔？”“也不知道這名字什麽時候被叫開的，大家都這樣叫，也沒有人去問它的來曆。”
因爲這條路很長，所以展現出來的面貌是多樣化的。我們可以在這條街上，見到突然高聳入雲的商業大樓，也可以見到由始至終都沒有改變面貌的民宅；我們可以在這條街上，見到屬于華人的宗祠，也可以在另一個角落，見到設計獨特的阿拉伯回教堂。
不像市區其他短短窄窄的街道，祥德路又長又寬的道路帶出來的是另外一種不同的格局。這是一條充滿對比格局的街道，新建築物與老建築物毗鄰而居，商業活動與民間生活各適其所，各族文化宗教也在這條街上和平共處。
這裏商店很多，所以在白天這裏的商業活動是很蓬勃的，行人顧客匆匆而行，讓這條街道生機勃勃。但是在晚上，這條街也不寂寞，另外一種戲碼的商業活動也在夜幕底垂的時刻猖狂地上演。
趙先生搖頭歎息說，“在這兒做生意的妓女與白粉道友越來越猖狂，近兩三年來，每逢七、八點左右他們就從藏身的木屋裏面走到街上來活動，令家有小孩者不知如何是好。”
他接著表示，不只是做生意的妓女以及白粉道友增加了，連在這條街上出沒的中性人也有增加的現象。“我們針對此事投訴了又投訴，但是有關當局依舊沒有采取行動。”
撇開這條街晚上的“亂象”，這條街在白天其實是不少佛教團體的辦事處呢！這或許就是這條街的矛盾之處，也可能是這條街的獨特之處吧！
趙先生之前是在街的右邊經營咖啡店，那間店面是他向印裔業主所租下的，租了漫漫年歲之後，屋租他們照樣繳，但是業主卻不願維修他們所租的房子，使到房子岌岌可危，快成危樓了。剛好，街正左邊有屋子要出租，他的咖啡店以及住宅就從街的右邊移到左邊去了。
其實，這並不是這條街的問題，而是整個島嶼都面對的問題。老屋業主對所擁有的老屋子漠不關心，使到一棟棟有曆史價值的老房子變成危樓，變成了令人驚心膽跳的炸彈。老屋子其實是一座寶，裏面有這島嶼人民的生活記載，也有那個時代人民的生活智慧在裏頭，是屬于過去時代最有形的見證。
梁姓的人肯定對這條街不會陌生，因爲氣勢宏偉的梁氏宗祠就建在這條街上。而這條街上另外一個可以書寫的建築物，非阿拉伯回教堂莫屬了。阿拉伯回教堂的外形設計與我們所見到的一般回教堂不同，它的外形比較實在，比較沈穩。而阿拉伯回教堂能在大馬槟城的這條街道出現，肯定與當時的移民浪潮有關。
從阿拉伯回教堂可在當地尋找到一個安身立命的地方來看，槟城或者是這個地方都是一個包容性很強的地方，可以包容了一個遙遠地方一個遙遠的宗教，讓它在這兒一代又一代的成長。
這兒也有一間卡拉OK，讓這個地方或者別的地方的人民可以有一個大展歌喉的所在。這兒從街頭到街尾，更有多間有特色的傳統咖啡店點綴其中。這些年代久遠的咖啡店，有些在早上營業，有些在下午營業，讓睡眼腥松的居民可以在晨早起來時可以喝咖啡提神，也可以在炎熱的午後讓居民有一個可以喝咖啡聊天的場所。
這一條以曆史名人命名的街，有著它的曆史斑駁事迹，更有不斷前行的生機盈然，讓這條街不會輕易被遺忘。
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发表于 2007-2-27 23:31 资料 主页 短消息 Yahoo!
亞貴街 曾經風光 今見蒼涼
2004-2-22 15:01:10
文：陳銳嫔 圖：胡春瑩
我經過亞貴街很多次了，但，從來沒有踏進這條街，也不知道這條街的名字。尋訪亞貴街時，是拿著槟州地圖找到大概的亞貴街位置，再問同事亞貴街的所在，然後，就在一個雨過天晴的早上，到訪真正的亞貴街。
這是一條安安靜靜的街道，詳和友善，就像住在這裏的居民一樣。
落魄殘舊 風光不再
亞貴街是爲了紀念已故甲必丹鄭景貴而命名的一條街，位于椰腳街與牛幹冬交界處附近。
亞貴街前半部是印裔回教徒的金店以及飯店的密集地，後半部以前是華人布莊的集中地，現在布莊則多改成印刷館。
在這條街上，有兩間著名的建築物。一個是槟城最早的姓氏宗祠 ─ ─ 林氏九龍堂，另一個則是充滿印裔回教風味的哈密阿拉比故居。
林氏九龍堂建于1866年，目前已有136年的曆史，是這條街上早期的建築物。
林氏先祖葬于福建惠安九龍山九龍崗，因此族人的祠堂叫九龍堂。相傳在戰前林氏九龍堂前原是演大戲的戲台，但是曾發生血光刀影事件，導致人命喪生。當局較後將他拆除，並改建爲保留迄今的議事廳。
哈密阿拉比故居以前是宗教學校，屋主是Shaikh Abdul Hamid Al-Khahirah，印裔回教徒，也是寶石商人。賽阿都哈密與兒子曾在開羅及印度接受教育，所以這間屋子有混合的印度及回教風味。在1920年，這個宗教學校有2百名學生，是當時名盛一時的宗教學校。
但是，目前所見，整個建築物已落魄殘舊，野生的植物蔓延著整個建築物，從屋子外觀來看，窗戶裏面有曬著的衣物，顯見裏面還是有人居住的。這個建築物，不止失去了往日的風光，更甚的是，已成了這街上礙眼的景觀，看了令人無限感慨。
亞貴街的政府組屋，是槟島市區內最早的政府組屋之一，政府每月向組戶收取廉價租金，讓市民有一個居住的所在。
這條短短的街 ，分成三個部份，前半部是印裔回教徒的聚居地，中間是政府組屋，而後半部則是華人的聚集地。
先從這條街 前半部的印裔回教徒談起。這兒印裔回教徒多從事金店行業及餐飲業，售賣著名的槟州扁擔飯（Nasi Kandar）。或許是環境使然，或許有著曆史因素，這裏的印裔回教徒都說得一口流利的英文。
這條街最吸引我的是，由印裔回教徒開的咖啡店--南山茶室（Restoran Ram Zan）。
這間茶室創設于1947年，目前已有55年的曆史。東主Mohamed Rowther（60歲）說，“這是家族生意，由父親傳給我。”
“那時我們店的顧客，包括了三大種族，父親的華人朋友就對父親提議，RAM ZAN室爲何不幹脆也叫南山茶室，父親想想，這又有何不可呢，名字就這樣訂了下來。”
南山茶室開了50多年，生意依然欣欣向榮，靠的其實是它的招牌菜──鴨肉咖哩。此外，扁擔飯中其中一個令人拍案叫絕地好菜是CHICKEN BRIANI。這道菜的主食是蕃茄飯，加入了香料以及葡萄乾，並配以香味四溢的雞肉，活脫脫就是南洋炎熱氣候中，最能勾起人們食欲的食物。
在該處設立一個小檔口賣人造寶石的ABDUL JALEEL（57歲），15年前才在這裏做生意。他說，這裏的珠寶店，是近幾十年才開始多起來的，以前大家（印裔回教徒）都是賣塑膠用品。
他的顧客多是本地人，但是，喜歡尋幽探密的外國遊客偶爾經過時，也會向他買一些人造寶石。
Mohamed Ali Zina（47歲）的嘛嘛檔，設在林氏九龍堂及哈密阿拉比故居之間，已經有42年的曆史。在陽光下，他忙碌地招呼顧客，因爲整個小檔子，就他一個人在顧著。就像大多數人一樣，他的檔子是爸爸遺傳下來給他的，子傳父業嘛，也沒有多想，就靠著這個檔子過活了。
他說，以前的生意會好得多，現在，很多人遷走了，生意也大不如前。
林氏九龍堂的看戶林忠福（74歲）也是這裏的老住戶，住在這裏已經54年了。他住的屋子，是林氏九龍堂的産業。這個雙層戰前老屋，根據《喬治市街道》作者邱思妮的考察，認爲該是槟州最長的雙層排屋，這排屋子分成六個部份，擁有五個通風井（airwell）。
缺乏新活力改變
目前，該處的熱鬧不再，房子的六個部分中，只有個部分有人居住。“自從布店沒落後，這條街已經不複往昔的熱鬧了。”
“這條街以前到現在，基本是沒有變化的，但不變是不好的，當商店一間一間地搬走後，這條街真的需要改變來尋找新活力。”
這條街的風光，尤其是人民蜂擁著前來買布的情況，不說，是沒有人知道的了。以前的亞貴街，曾經是布莊的集中地。但是，目前該地只剩下兩間布莊。現在，隨著時代的改變，這兒的店面已改成印務館。
其中一間布莊--祥業布莊，是在50多年前，由76歲的謝錦治與丈夫一起創立的。目前，這個布莊已傳到了第三代，她的孫子林偉恩（24歲）幫助父親打理布莊的生意。年輕的偉恩從小就在這兒長大，他很喜歡這兒，因爲“這兒是市中心，要去那裏都很方便。”
在他們的店裏，有一個小街坊陳池溫，這個只有九歲的小街坊，雖然不是住在這裏，但是因爲父親在這裏工作，所以就成了這條街的一個活動個體。人們戲稱他是這條街的街主，因爲他可以每間屋子串門子，與這兒的人感情很要好。
這條街的另一個特色是，這兒一攤門庭若市的水果攤，賣廉宜又好吃的水果。這個從中午開始營業的水果攤，漸漸地，成了這條街上，們會想念的風景。
亞貴街，是我剛剛認識的街道，也是我重新認識槟城的開始，原來，槟城的街道，是有故事的。
海山是19世紀其中一個組織龐大的“秘密會社”（私會黨），海山大頭目鄭景貴則是槟榔嶼和霹雳一帶勢力最雄厚的海山會首領，手下有數萬黨員。
他是出席簽訂曆史上有名的「邦咯協定」的一造。在簽訂「邦閣協定」三天後，他與義興黨黨魁陳亞炎同時被委任爲安撫委員會委員。
鄭景貴是廣東增城人，生于前清道光元年，來自農業家庭的他早期奉母命從中國來南洋尋父兄，過後在霹雳與父兄團聚並隨父在當地開礦。
時勢造英雄，礦業的蓬勃發展使鄭景貴的事業風生水起，當時，其公司擁有6千3名礦工，他更是全馬首個使用水泵的礦主。
鄭景貴的産業以槟城最多，次爲香港及霹雳，均爲店業，義興街海記，即是當年料理會務，坐收店業的機關。
鄭景貴以礦業在太平發迹，但是在北方的槟城，他的影響力也不容小看，槟城共有兩條街是以他的名字來命名，一個是JALAN AH QUEE 亞貴街，一個是Lebuh Keng Kwee景貴街。
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发表于 2007-2-27 23:33 资料 主页 短消息 Yahoo!
景貴街滿溢煎蕊香
2004-2-22 15:02:32
文：陳銳嫔 圖：胡春瑩
景貴街是位于槟榔律支旁的一條街，街上的屋子多是鄭景貴的産業，到目前爲止，屋子還是屬于鄭景貴後人的産業。住在這兒的居民，每個月都把屋租繳交給鄭景貴後人所委托的公司。
所以，比較起亞貴街老居民不知街道的來曆，這兒的居民，每個都知道誰是鄭景貴。在愛吾旅社的一位約40開外的居民說“啊，鄭景貴，當年鼎鼎大名的黑社會頭子。”而在景貴街賣潮州煎蕊的陳宗錦（43歲）說：“鄭景貴，我知道，這條街就是紀念鄭景貴!我們住的屋子就是鄭景貴的産業，每個月，我們都向他後人所委托的公司繳交屋租。”
如果到了現在，你還不知道景貴街是在那裏的話，我告訴你，賣“槟榔律潮州煎蕊”的街道就是景貴街，你是不是有恍然大悟的感覺呢?原來，我們一直以爲的賣煎蕊的街道，並不在槟榔律，而是在景貴街。
槟城市區的每條街道，都有自己獨特的個性與面貌。而所有關于景貴街的故事，總有“槟榔律潮州煎蕊”的濃郁香味飄散在空氣中。景貴街與“槟榔律潮州煎蕊”，就像鄭景貴與景貴街一樣，已經成了一種宿命相隨的名字。
著名的飲食地標
景貴街若沒有這個聞名的煎蕊攤，它將只會是一條普通的街道。這條街道，是屬于安居樂業的街道，短短的街，只有幾間店面，其余的都是住屋，住著幾代的人口。現在，這條街的人口依舊沒有多大變動，比起很多因受屋租統治法令影響的街道，這實在是一條還有人氣的街道。
景貴街的煎蕊攤，有60余年的曆史，並已成了槟州一個著名的飲食地標。
先在這兒說一個小故事。有一次，外州的朋友來槟城遊玩，我帶著他們四處去吃喝玩樂，當然也把他們帶到槟城最著名的潮州煎蕊攤吃煎蕊。我們就像其他人一樣，站著吃煎蕊。朋友們對煎蕊念念不忘，要坐渡輪離開槟城前，還要吃煎蕊。
他們離開的那天，天下著毛毛雨，這仍不減大家想吃煎蕊的渴望，我們就在細雨中，站在路旁的煎蕊攤，吃著煎蕊。那時的情形，我至今難忘。原來有食物是可以令我們甯願冒著雨也要吃的。
架著眼鏡，長得溫文儒雅的陳宗錦（43歲），在七、八歲時就跟在爸爸陳得潘身邊打理煎蕊攤。13歲時，爸爸去世了，他就獨自打理煎蕊攤至到如今。他的孩子陳勁霖（20歲）目前是他的好幫手，協助他打理煎蕊攤的生意。
老外也愛吃煎蕊
陳宗錦回憶說：“以前刨冰要用手刨，沒有機器。而以前的顧客多是本地人，並沒有多少外國遊客。外國遊客是在80年代左右才開始湧進槟城的。”現在，他的攤口，總會有很多形形色色的人光顧，有念舊的老槟城，也有慕名而來的外國遊客。
問起爲什麽他的煎蕊會如此美味，是否有什麽秘訣時，他就像所有謙卑的華人一樣，只簡單地把他的成功秘訣簡化爲五個字“不偷功減料。”
他的煎蕊攤差不多每天都風雨不改地開檔營業，從早上10時30分開始到傍晚7時30分，都可見到他辛勤的身影在景貴街穿梭。
從小，他就住在景貴街，長大了，也在景貴街做生意。他說，景貴街還是和以前一樣，還是他小時候的景貴街，街坊鄰居也大多還留在原處。“唯一的改變，可能是這裏變得比以前熱鬧了吧！”
住在這裏的人都愛這裏，陳宗錦與陳勁霖兩父子也愛這條街，因爲他們說：“這裏是市中心，很方便。而且在一個地方住久了，會有感情。”
其實，除了可在景貴街吃到槟榔律著名的潮州煎蕊外，現在我們也可在光大購物中心的飲食中心找到它的分行。我想，陳宗錦希望的除了是延續父親流傳下來的傳統行業外，他想做的，該是爲這個傳統的行業尋找一個企業化的出口吧。
陳宗錦的剪蕊攤設在“愉園餐室”旁，這間餐室是傳統的華人餐室，桌椅還留著古早的氣息。這間餐室賣的食物都是傳統的槟州小食，如叻沙、炒粿條、海南雞飯、鹵肉等等。這間餐室的生意很旺，除了附近的上班族會前來這兒午餐外，也有遊客。
“愉園餐室”的懷舊氣氛，是一種自然散發出來的情調，是一種生根的情懷。這不是人工所能營造的氣氛，它必須經過時間，經過歲月的曆練。
這條街上的一些建築物，一些行業，或許已經被人們，被歲月所遺忘，但是它們在這條街上，卻一直有著自己的位置與定位，外面世界的變遷與喧嚷，就由得它吧！
懷念氣氛濃
街上的“愛吾旅舍”，是兩層樓的傳統旅舍。這樣的旅舍，在以前還沒有五星級酒店的槟城，隨處可見。陳宗錦回憶說：“以前有旅遊車載著外國遊客前來，好不熱鬧。”現在，這間旅舍還在營業中，但是已不複往日的風光。它現在爲想找尋廉宜落腳處的旅人提供一個歇息的地方。
走在街上，有時你會懷疑時光從來沒有移動過，尤其是你見到一些傳統的工業以及器材還在這條街上好好地過著日子時。
“麗瓊電發院”的門面還保留著古撲的小扇門，裏面的電發器材也是老式樣的款式，唯一見到歲月改變的痕迹的是它那現代化的招牌。
據該電發店的老板娘說，她的顧客都是鄰近街坊，他們會來這兒洗發，剪發等。
一踏進“華來鞋業”，就會看見各款各樣的男裝鞋躺在玻璃櫃窗中，如果不是老顧客，現在的年輕人是不會知道這個古老的店鋪的。據店裏的員工表示，一般上，造好一雙鞋需花費一星期左右的時間或更久，所以現代人都選擇買制成的鞋子。
當我還是有滿腹疑問有待解答時，這名員工卻表示，老板不在，不方便講太多，突然，我發現，這條街上的人與這條街上的建築物，都有中國人不越規的個性，人，安安分分地守著本位；街，也安安靜靜地不讓時間帶走屬于這條街的特色與曆史。
景貴街--這是槟城人不會忘記的街道。
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崔耀才路 失落的文化街
2004-2-22 15:04:58
文：周秀惠 圖：周秀惠
崔耀才路是彭加蘭哥打區最長的一條路。走在崔耀才路上， 踩著的是斑駁陳舊的五腳基，體驗的卻是彌漫在彭加蘭哥打區的特有精神。在感受崔耀才爲民服務精神的同時，就如同體驗當地居民爲生活打拼的態度，一樣令人感動。
崔耀才路附近及來往的居民，大都是屬于中下階層的勞動階級， 知識程度不高 ，對生命生活的熱情與期待卻透過他們身上的汗水表露無遺。
崔耀才路的盡頭處的土橋尾組屋居民協會主席伍瑞堯說崔耀才路是當地居民爲感念崔耀才的貢獻，在槟州小販聯合會及土橋尾居民協會及睦鄰原則計劃中心同心協力， 向州政府極力爭取的成果。這街在易名前稱Bridge Street，華人給它取了個名字叫過港仔直街，與隔離的過港仔橫街相遙呼應。
不論是Bridge Street還是過港仔直街，其取名都與社尾大水溝脫離不了關系，因爲當時市民都稱這條水溝爲小高港，Bridge Street就是過了這條小高港之後的街道的意思。
與多條橫路相接
過港仔直街也就是現在的崔耀才路，由于是條直街而與多條橫路相接，從頭條路、二條路、三條路、四條路、五條路、六條路、七條路、七條半路、八條路及八條半路， 每條路的交接都有不同的景象及街頭文化。
在5、60年代，在過港仔直路上最熱鬧的景象莫過于在三條路的交界處，這裏每晚都有說書者爲勞動者講述武俠小說中的故事情節，成了他們的最佳娛樂。還有這裏也會有大批惠安婦女等待工頭發薪的熱鬧場面，不過隨著時代的變遷，勞動者還有，不過電視錄音機卻取代了說書者，成爲普遍休閑活動，外勞也取代了惠安婦女，成爲建築工地上的最主要的勞動力，如今站在崔耀才路與三條路的街頭，當年的景象已不複見。
走完整條崔耀才路，不能忽略的場景當然要屬街頭的城煌廟。據說這裏的城煌廟是最靈驗的其中一所，擁有近百年的曆史，附近居民的生活與信仰已經和這座廟産生了密不可分的關系。
現在的崔耀才路，象是家庭主婦，你可能不會去注意她的名字，卻永遠少不了她。作爲彭加蘭哥打區最主席要的道路，熙來人往的崔耀才路上盡是趕著去做工的勞動者及衣著華麗的過路者。
崔耀才簡介：
崔耀才，一位充滿傳奇性，名氣響當當的人物，也是槟城勞工黨的發起人 。1956年以絕對的多數票在雙溪槟榔區中選市議會議員，60年初出任喬治市市長， 同時也是70年代槟州唯一以獨立人士身分兩屆中選的州議員。
崔耀才從政腳踏實地，在民間特別是彭加蘭哥打區享有崇高的聲譽。由于當時的彭加蘭哥打區選民大都是中下階級，其中很多都是不識字或不熟悉政府部門的小販及小市民，當時崔耀才就是拎著打字機，在選區走動，選民一有需要他就馬上用打字機爲他們寫信，寄出去。雖然崔耀才一心一意爲民服務， 不過卻常遭到市議會職員的刁難，因此加強 了崔耀才重出政壇的決心。
1974年，當時已經年近七十的崔老先生在被易名彭加蘭哥打區的州議席提名競選，結果以5千多票取勝，崔耀才以獨立人士贏得州議席的壯舉，可說是槟城曆年來的第一位。 1978年，崔耀才再次蟬聯該區州議員，可惜1980年崔先生不幸過世， 彭加蘭哥打區選民就這樣失去了一位好代議士。
由于崔耀才對州內小販貢獻良多，槟州小販聯合會爲了感念他，特別成立了崔耀才教育基金，用作鼓勵小販子女的獎助學金。
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醫生爸爸 首長兒子 林萃龍路 槟城夢開始的地方
2004-2-22 15:07:01
文：康燈海、陳雲清 圖：周達萬、胡春瑩、謝金良
老槟城說：把你的耳朵貼在車水馬龍的林萃龍路，你會聽見地下的水聲和喘氣聲。
其實，如果了解這條老街的過去，你聽到的不只是流水聲、船夫的喘氣、討價還價的唐山話、還有如喪考妣的哭泣聲...
“港仔乾”是他的乳名。福建話的意思爲“港邊”。1800年的槟城地圖上，的確記載有一條叫著Prangin River的小河從紅燈角海口流過他的胸膛，一直通到槟榔律交界處的吊橋頭（即現在的行人天橋處）。
有河的地方就有文明。槟島開埠初期，港仔河就已經是喬治市裏的一條運輸要道，見證了他喜怒哀樂的浮沈。
見證喬治市喜怒哀樂
據老一輩口傳，從前這條河上早晚都有載貨的舢舨。碰上幫派火拼或是瘟疫降臨時，舢舨上載著一副副肅殺的棺木，從吊橋頭尾端一座專門擺放靈柩的長亭（現爲 “玉摩多”計程車聯絡站）沿河載出紅燈角海口。當時的槟島可能陸路交通不便，這些運載著棺木的舢舨從紅燈角海域一路往上，最後停泊在丹絨道光的灣島頭，將棺柩安葬在附近的白雲山公。
18世紀中葉，當南洋這座最後的處女島披上米字旗的殖民制服後，中國勞工大量移居槟島，在港仔河兩岸拉人力車、做小買賣，使到港仔成爲一個熱鬧喧囂的市集。第一次世界大戰前，港仔河已經蛻變爲一座大水溝，溝旁彙集許多小販和苦力。
今天，當我們走在一邊是光大高樓建築，另一邊是戰前斑駁建築物的林萃龍路時，一提起它的過去，老街坊都會如數家珍這裏的點點滴滴。
例如，他們會告訴你早年南來的唐山客，像葉祖意、駱文秀、林慶金等人如何在大水溝旁理發、補破牆、補鞋子的故事。
老街坊吳清德（56歲）記得，祖母曾經告訴他，已故槟城大亨丹斯裏駱文秀最初南來打拼時，就在港仔溝渠旁當散工，替附近的住家修補老鼠洞。他經常到店裏跟祖母賒帳購買洋灰，領了工錢後馬上攤還。
駱文秀後來在大水溝旁靠著一輛破舊的黃色巴士起家的傳奇，成爲老槟城琅琅上口的另一支“愛拼才會贏”歌謠。
吳先生回憶：在我8、9歲的時候，傳說中的港仔河已經變成了一條大水溝，將港仔分割爲二。那時候溝渠裏的水還很清澈，我們經常跳下去遊泳、捉魚。岸邊有賣水果、賣陀螺及賣風筝的攤檔。一直到了五、六十年代以後，大水溝就變得愈來愈汙濁，不能下水作樂了。
五、六十年代期間，是港仔最容光煥發的時期。當時，這一帶的戲院林立，包括專門上演西片的英華戲院（首都戲院前身）、百樂門戲院，樂宮戲院及專門放映二輪影片的東方戲院及中央戲院。
跟著好心人混進大世界
在那個苦悶的黑白年代裏，看電影、逛“大世界”娛樂場成了人們唯一的影像消遣。每當過年過節或有新片上演，戲院外面擠滿了排長龍的人群及賣黑市票的黃牛黨。間中，也有一下課後就跑到戲院外留連海報的孩童，跟著好心的觀衆混進黑漆漆的戲院，坐在陌生叔叔伯伯的大腿上共樂。
在港仔屋檐下替人修補鞋子的黃老先生（60歲）指著對面的新光大廣場說：當年這裏除了有戲院、酒樓、商店，還有麗澤學校及“孔聖廟”小學。可是，來勢洶洶的“光大”發展計劃把過去的一切都踩平了。
他記得，當年靠近社尾萬山交通圈的港仔前端是通往亞依淡的綠色“林成成”巴士總站，後面是到浮羅山背的黃色巴士總站。再往後一點，是通往丹絨武雅及直落巴巷的“興公司”藍色巴士總站。三色巴士總站都設立在大水溝旁。溝渠上設有一排排的木屋理發室。微風午後，男人都湧到那裏喝下午茶，享受昙花一現的銷骨肩膀按摩。
3大巴士總站都讓路
天有不測之風雲。到了80年代初，在光大發展計劃的包圍下，輝煌一時的港仔變色。所有位于大溝渠一邊的戰前建築，包括：首都戲院、麗澤學校、孔聖廟、百樂門戲院、中央戲院、大世界遊樂場及3個巴士總站都必須讓路，一一被夷爲平地。當時有學者及環保人士大力反對摧毀這一帶的老街老景，微弱的綠色之聲終究抵擋不住“光大高樓，全國第一”的大槟城主義的征伐。60多層樓高的光大建築，猶如一把利刃，狠狠插進喬治市的心髒，港仔很快被淹沒在城市發展的洪流裏。
1983年，光大高樓如火如荼從地起時，港仔被改名爲“林萃龍路”（JALAN DR.LIM CHWEE LEONG），港仔從此走進了曆史的不歸路。林萃龍醫生是光大創始人前首長敦林蒼佑醫生的父親。據說，港仔原本要改稱“林蒼佑路”，後來在林蒼佑的推辭之下，換成了今日充滿二十四孝光環的新路名。
孩子眼中的林萃龍
半個世紀前的槟榔嶼，肺痨病、性病及天花等病毒非常流行。當時，小病槟城人自己當郎中，大病就跑到港仔乾的“思明藥房”，讓林萃龍的魔術手觸摸。病人相信，只要一經他聽診，便可藥到病除。
林萃龍醫生的另一個別名“魔術手”（magic touch）就這樣不胫而走。當時“思明藥房”雖有其他醫生，不過，大家都只想要一親林萃龍醫生的妙手芳澤。
不說你不知，這位“魔術手”親自接生他所有的孩子（在那個年代，産婦都不到醫院生産，而是請醫生親自到家裏接生），孩子來到世界的第一眼，看到的就是爸爸。
然而，令子女們感歎的是，父親到了古稀之年，都是在工作中渡過，甚至在病逝那年，仍舊處于半退休狀況。
林萃龍一生就是在大馬及新加坡兩地奔跑而已，他從來就沒到國外旅遊。與全家人出遊，也僅限在槟城而已。
也許，就如他孩子所形容般，他是名忙碌的醫生，更忙于工作以外的活動。
在孩子們的眼中，林萃龍絕對是一個愛心滿滿的醫生，但肯定不是名長袖善舞的政治家。不善辭令，直腸直肚的他只要一上台演說，全家人都會替他冒冷汗。
暇時嗜好攝影的林萃龍醫生擁有數幀曾入選國際沙龍的作品。他也愛園藝，家中綠意央然，至今深深影響孩子們的家居綠化氣息。
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漸被遺忘的街道 丕竣路
2004-2-22 15:08:29
曾經擁有輝煌時期，如今只成爲靜悄悄的一條道路,丕竣路目前最主要的“任務”只是作爲停車場。
丕竣路位于調和路與槟榔律之間，毗鄰爲邱善佑路，而位于邱善佑路與丕竣路轉角處的新大華戲院，在當時曾帶動當地的經濟蓬勃發展，戲院外擠滿了售賣零食與水果的小販攤格，當觀衆前來觀賞電影時，攤子的生意就會非常好。
另外，在新大華戲院對面的茶餐室也是受到來觀看電影的觀衆光顧，是以有得看又有得吃的地方，自然而然吸引了人潮，茶餐室的生意也越來越旺。
但是，自1997年6月16日新大華戲院停映之後，丕竣路與邱善佑路即面對1百80度的轉變，從輝煌走向沒落，以致面對逐漸成爲被遺忘的街道。
如今，從調和路轉入丕竣路的路口，是不會見到“Jalan Phee Choon”的路牌的，而在從丕竣路要轉出槟榔律的路口擁有一個隱蔽的路牌，路牌被雜草給遮蔽了。
此外，從丕竣路要轉出槟榔律的路口也已被封閉，是以丕竣路已不能成爲“完整”的一條道路，因爲再不能直通，而只是作爲一個停車場，只有特定目的的公衆人士才會前往。
位于丕竣路的住家並不多，只有約10數間，加上在屋租統治法令廢除後所帶來的影響，很多住戶紛紛遷離，以致丕竣路有趨向成爲空巷。
李丕俊簡史
李丕俊爲李心鈃之子（19世紀中葉），在李心鈃的衆多哲嗣中，丕耀、丕淵及丕竣具是當時槟華社會的翹楚。李心鈃爲家族性公冢李成茂園的創始人。李成茂園爲華族私冢之一，約成立于鹹豐六年（1856年）之前，迄今已有1百40余年的曆史。
1967年槟城大暴動時，李丕俊擔任海峽殖民地政府調查委員，也擔任過槟城監獄巡查員，並在1872年，李丕俊與辜上達、胡泰興三人同時被委任爲太平局紳（JP），被譽爲槟城開埠後第一批獲委是項榮耀的華人。
李丕俊爲當日泉系領袖李丕耀、丕铨的兄弟；胡泰興爲客幫的活躍分子，他們都對“邦客械鬥”事件的調解居功至偉。因此，丕竣路（Phee Choon Road）及四條路（Tye Sin Street），分別爲紀念他倆而命名。
槟州總警局－－四方樓
因結構爲四方設計，而被槟州華人稱爲四方樓的槟州總警局，在1996年7月時盛傳將被發展成一個現代化的商業中心，此外，據悉當時在該局隔鄰之地段，包括樂台居與新大華戲院一帶已被金鑽集團收購以待發展成爲酒店與現代商場綜合中心。
當時，傳聞本地一間生意當紅的發展公司已向政府伸出觸角，以發展這塊位于鬧市的黃金地，而在發展列車的開動下，盛傳政府有意脫售該地予私人界發展，據悉當時本地的一家著名發展財團獲取這塊黃金地的機會很高，雙方相信也已展開洽談。而當時該地皮的價值估計介于1億多至2億令吉之間。
然而，後來也許是受到經濟風暴的影響，再也沒有續聞，而槟州總警局也依然屹立至今。
新大華戲院
擁有71年悠久曆史的新大華戲院在97年6月16日正式停映，曾經繁華一時的新大華戲院帶動邱善佑路與丕竣路一帶的興旺。
當然，在當時新大華戲院有其吸引觀衆的特色，即該院並沒有使用冷氣，而是以兩把大風扇置于院內，也能致使院內“風涼水冷”。
此外，新大華戲院也帶動當地的經濟繁榮，很多住家都把客廳用來充當停放摩托車的地方，給予前來觀賞電影者帶來方便。
後來，由于迷你戲院的崛起，成爲年輕人的新寵，主宰了槟城電影業，槟城多達20余間的傳統戲院被迫關閉，新大華戲院也是其中之一間。
茶餐室－槟榔律著名煎蕊－嬷嬷檔
在新大華戲院的營業時期，其對面的茶餐室也獲分一杯羹，前來觀賞電影的觀衆都會“就地解決”，在該茶餐室享用食物。
當新大華戲院關閉後，茶餐室也被殃及池魚，失去了食客，所以也必須關閉，而由槟榔律著名煎蕊取代，過後，槟榔律著名煎蕊由于地勢的關系，生意並沒有比茶餐室好，是以再改爲嬷嬷檔。
而今，講起“新大華嬷嬷檔”這個自創名詞，是年輕人都非常熟悉的，因爲一到夜晚，該處就坐滿了人。
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发表于 2007-2-27 23:42 资料 主页 短消息 Yahoo!
謝丕雀路 位于高尚住宅區 別有一般風味 走在陽光下
2004-2-22 15:10:54
文：周秀惠 圖：周秀惠
紀念謝丕雀而以他的名字命名的道路就坐落在丹絨武雅珍珠山區，一條全長不到1公裏的道路，因爲位于山區，路面有些陡斜及曲折，不過卻無損于它的幽雅及甯靜。
如果從市區來，到了丹絨俱樂部前的交通燈左轉進入駱葆亨路中段，即可看到謝丕雀路。
謝丕雀路位于丹絨武雅高尚住宅區，走入謝丕雀路，即可感受到路上隱隱約約流露出不同于其他地區的風情。
或許是位于珍珠山腳的關系，沿著謝丕雀路一直往上走，上午時分透過兩旁的林蔭樹木灑在身上，一點也不覺得炙熱，卻暖暖的很是快活，由于地處幽靜的住宅區，一個小時內都沒有居民出現，只有偶爾經過的車輛。
沒有統一的建築外型
就因爲謝丕雀路是屬于住宅區，因此在路的兩旁，都是獨立或半獨立的洋樓，和其他新興的住宅區相比，當地的房屋最大的特色是沒有統一的建築外型，每一棟房樓都像是根據不同的主人的習性、愛好而呈現出不同于其他房屋的獨有氣質。
對許多人來說，每天經過的道路往往因爲習慣而被忽略，就好像我們對身邊的人和物，也常常因爲太習慣或太熟悉而忽略了一樣，只有當我們用心、用真誠的看待身邊的人和事物，才會發覺他們的可貴，就好像走在謝丕雀路一樣，如果沒有用心，它就像任何一條道路一樣，永遠就只是一條道路而已。
誰是謝丕雀？很多人可能不知道有這個人物，除非是上了年紀的老槟城，或是居住在丹絨武雅區一帶的居民，還可能聽過謝丕雀這個名字，就像坐落在丹絨武雅的謝丕雀路，對當地居民來說，可能因爲偶爾經過而感覺熟悉，但是對大多數的民衆來說，謝丕雀路正像謝丕雀一樣，都是屬于記憶中的空白部分。
謝丕雀生于1909年7月15日在槟島出生，祖籍福建漳州府海澄縣三都石塘社，祖父謝允在槟城手創承和發布行，後由父親謝文慶繼承。
謝丕雀小時就讀于謝氏育才學校及中華學校，16歲畢業後就開始學做生意，在世時是槟城著名的實業家，其家族從祖父那一代開始，就從事紡織買賣，謝丕雀24歲時獨創萬美有限公司于吉靈街，專門從歐美國家進口布匹。
謝丕雀除了從事紡織事業外，其事業領域涵蓋非常廣，包括貿易、金融、酒店等等。爪夷星美工業有限公司、吉隆坡馬來亞聯合工業有限公司、同美金融、文華酒店（現名爲明閣酒店）及槟城的艾可洛酒店等都是當年由謝丕雀一手創辦謝丕雀生前也十分活躍社團，曾擔任萬錦商會、漳州會館、友聯別墅等主席，也曾擔任锺靈中學董事長。1964年至1966年曾擔任槟州中華總商會會長一職。
謝丕雀子嗣不多，育有一子一女，兒子謝承美，畢業自澳洲雪梨大學，是一名繪測師。女兒謝美玲亦爲留學英國的會計師，根據謝氏福侯公司主席准拿督謝仁忠說，謝丕雀子孫都移居國外，在國外定居。
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幽幽路上 蓦然憶起林耀椿
2004-2-22 15:12:41
文：梁俊琳 圖：梁俊琳
林耀椿簡史
林耀椿祖籍福建漳州府海澄縣三都林東社，長兄林耀煌也是廣福宮信理員，受英文教育，並識中文。畢業後助理父業，1901年成爲其父所創商號的股東。
他在1913年自創大有米較公司，過後又在過港仔創辦耀椿樹膠廠。他曾任米糧調查員、米糖解禁委員、中央國米咨詢委員、華北赈饑會委員。
林耀椿在第一次世界大戰期間，曾任籌募紅十字會基金彩票秘書。此外，他也任過史蒂文生限膠計劃委員、禮申局委員、工部局委員、中央貿易供應咨詢委員、槟城入口貿易局委員、槟城海港局委員、關稅事務局委員。
林氏更在1940年創辦三輪車，來取代人力車。另外，在社團方面，林耀椿也擔任過林氏九龍堂信理員，1933年該堂委派他爲廣福宮信理員，並任多屆正副主席至1976年。
他也是天公壇信理員、廣福居總理、林東社及平章會館信理員、福建公司信理員、寶福社、寶珠社董事、極樂寺、中華體育會等要職、僑生華人公會主席、槟威老人院銀禧紀念基金會主席、槟城華僑義勇軍團團長、中華總商會董事。他在1940年7月5日獲英皇榮譽勳章，1958年任城隍廟信理員。
林耀椿路（Jalan Lim Eow Thoon）
一條幽靜的道路，沒什麽車輛經過，兩旁皆是排屋，這就是令人一踏入就感覺舒適的林耀椿路，實爲一個理想的住宅區。
林耀椿路位于安順律與霹雳律之間，從位于安順律的日落洞馬華區會會所右轉就進入了林耀椿路，在林耀椿路的路口也售賣著名的叻沙與條湯。
林耀椿路，沿路一帶都是住宅，因此那兒設有一個交通公園，讓居民們得以在上午或傍晚時分，前往該公園散步，此外兒童也可以到那兒學習交通路標，實爲一個不錯的地方。
水患癡癡纏
然而，林耀椿路幽靜之馀也有其苦處，由于當地的排水系統並不很完善，是以居民常在下雨時面對水患的困擾，當地一次又一次的水患問題，使當地的居民在下雨時就會感到渾身的不自在。
但是，該區已在進行治水計劃，來改善當地的排水系統，相信不久後該處境就得以改善。
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克全路 多族文化 見新舊
2004-2-22 15:14:08
文：梁俊琳 圖：梁俊琳
每一條路的命名都有其典故，克全路命名的由來，是來自20世紀的槟州商人林克全，他當時在還未被命名爲克全路的街道購下該街道所有的建築物，因此其名字由此而來。
克全路只是一條普通的街道，但是在該街道兩旁的17間建築物卻是古老舊式的，這些建築物都呈獻出那個時代的古建築物面貌。
但是，這條以華裔名字命名的街道並非完全只有華人特色，它也“涵蓋”了多元種族的特色，從克全路擁有回教堂及麽麽檔，就可知道專屬華人居住的地方，並非只有單一種族的特色。
克全路位于中路轉入，該路的路口直立著一座巴基斯坦回教堂的建築物，走完克全路，所轉入的道路就是愛民律，若直走則爲雪蘭莪路。
從克全路望過隔著一條中路的“對岸”，該路則是以巫裔命名的再納阿比汀路，同時也可看到直立于路旁的槟州巫統大廈，該大廈與克全路的道路相比，形成一種古舊與發展的強烈對比。
在這條路中，雖然只是十數間的房屋，但是卻有一所姓氏宗祠的存在，即徐余塗佘同宗會，使該路更散發了華裔傳統的味道；另外，置于徐余塗佘同宗會旁的是槟城少室山健身社。
槟城少室山健身社
該社培育了不少舞龍與劃龍舟健將，槟城少室山健身社的少年龍舟隊在槟州劃龍舟運動方面聞名遐迩，該少年龍舟隊獲得州內比賽的多項獎項，無形中也爲林克全路爭光不少。
林克全簡史（1858－1907）
林克全在1858年11月6日生于槟榔嶼，祖籍福建漳州政海澄縣三都林東社。他受教育于大英義學，然後任職于船務公司，在19世紀末，靠承包煙酒饷碼發迹。
作爲一名地産業主，林克全擁有許多店屋及地産，包括在以其名命名的克全巷的17間屋宇。
他自創米店，業務遍及仰光、曼德勒、加爾各答等地，亦曾與人合資經營錫礦及煙酒等生意，林克全爲槟城煙酒承包公司董事兼總經理、也是九龍堂林公司信理員、廣福宮信理員、南華醫院董事、平章會館信理員、中華總商會發起人之一，也是中華總商會首屆至第4屆會長、中華體育會發起人及會長、怡然亭主席、清芳閣主席、中華學校發起人之一、華人參事局參事、倫敦藝術協會會員，他也曾任極樂寺董事。
林克全逝世于1907年11月18日，而槟城則命名一街道爲克全路來紀念他。
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謝家3代3條路
2004-2-22 15:17:18
文：周秀惠 圖：周秀惠
1.謝炎巷（LORONG CHE EM）
2.謝自友路（JALAN CHEAH CHOO YEW）
3.謝成金路（JALAN CHEAH SENG YEAN）
槟城州號稱是全馬最多華裔的州屬，從200多年前，中國人離鄉背景，遠渡重洋到海外謀生，選擇落腳的地方涵蓋五大洋，當時就有一批中國人，在一個帶一個的情況下，陸陸續續來到槟榔嶼，他們的子孫後來一個個都留在這片土地上，在爲自己的未來打拼之同時，也成就了這片土地的成長及繁華。
正因爲華裔居民數百年對這片土地的貢獻，走在槟島的大街小巷，不時可以看到以華裔先賢命名的街道，當地方政府以街名表揚他們對地方上的貢獻之際，實際上也記載了數百年來華裔的奮鬥史和血淚史。
在這些能夠讓地方政府以街道命名來紀念或表揚的先賢們之中，他們有些是因爲對地方發展有巨大的貢獻、有些是因爲在族群中擁有崇高地位、也有些是因爲擁有顯宦家世，更多的是因爲他們自身的奮鬥精神足以成爲後輩學習對象。
對許多擁有顯赫先輩的家庭來說，如果家族成員中有一人能夠被政府以街道命名紀念來表揚其貢獻就已經值得驕傲。可是在槟州，卻有一個家庭，從曾祖父、祖父到父親三代皆因爲生前對地方上有所貢獻而被地方政府以街道命名作紀念，這三條街道分別爲謝炎巷（LORONG CHE EM）、謝自友路（JALAN CHEAH CHOO YEW）、謝成金路（JALAN CHEAH SENG YEAN），而他們的後人代表也就是現任槟城謝氏福侯公司的主席准拿督謝仁忠。
謝炎巷／賣雞巷（LORONG CHE EM）
謝炎路是爲了紀念謝寒掩而命名，紀念謝寒掩理應以謝寒掩路爲名，怎會變成謝炎路？一般有兩種說法，一是謝寒掩雖名爲謝寒掩，不過古人除了名外，還有字號，而謝寒掩的字即爲炎，所以又稱謝炎。另一個說法是謝寒掩，馬來名爲CHEAH HUM EAM念快了就變成CHE EM，所以當地方上的友族同胞習慣以CHE EM稱呼他時，該路名也就被稱爲LORONG CHE EM。
提起謝寒掩，身爲曾孫的准拿督謝仁忠坦承，由于曆史久遠，有關其曾祖父謝寒掩的史料不多，目前在世的子孫對這位先祖的了解也很少，這也是讓他們感到可惜之處。
不過他說，根據其祖父謝自友生前的口述，其曾祖父謝寒掩19世紀也就是1820年前即來往中國、馬來半島、棉蘭、緬甸一帶從事貿易買賣，範圍涵蓋五谷、香料、服飾等等，由于當時處于動蕩的亂世，特別是從事進出口貿易者，必須擁有相當的財力及人力，在那尚未講究法治的年代，很多時候次序的維持必須依靠人爲因素，這也是當時幫會逐漸形成的原因之一。
至于有關謝寒掩資料的記載，目前也僅限于槟城謝氏福侯公司的章程中提及的部份，根據記載，謝寒掩就是在1820年創立謝氏福侯公司的創辦人，當時正值明末清初，中國沿海一帶許多鄉民都陸續離鄉背景到海外尋求更好的生活，包括謝氏鄉親他們早期落足于槟榔嶼對岸的北海，後來因爲槟島貿易發達、進展神速，許多同鄉們都逐漸遷移到槟島經商謀生，初期聚居在喬治市沿海一帶，由于人生地不熟，謀生辦事常遇阻礙，于是以謝寒掩爲首的一批較有成就威望的謝氏宗親便籌劃成立鄉會團體，以照應剛來的宗親。
提及謝寒掩和謝氏福侯公司的關系，就不得不提到其夫人王信娘，這也是謝寒掩4任妻子中唯一有記載者，根據史載，當謝寒掩去世時，因爲其子謝自友尚年幼，所以王信娘就被委爲遺産管理人，掌管公司的一切業務，一直到1846年，她才委任謝素意爲唯一的公司信理員，1862年謝素意去世後，王信娘才再委任9名信理員來掌管公司的事務，王信娘死後也被安葬在謝寒掩之旁。
謝仁忠一再強調說，謝家後世子孫對其曾祖謝寒掩的認識並不多，不過他們相信，以當時的情況來說，謝寒掩在社會的地位應該相當高。
謝炎巷橫接槟城金融中心土庫街與槟城街，即靠近銀行聚集處，也毗鄰小印度。據說，這裏當年就是謝寒掩的地盤，當時海乾一帶尚未填土，現在的土庫街即是海乾，也是當年從事進出口貿易商人活動的地方。
實際上，謝炎巷只是條小巷，看起來更象是後巷，短短的一條小巷，只有兩三家律師樓和裁縫店，如果沒有特別留意，決不會發現它，或許這條紀念曾經在當時社會有著巨大影響力的街道，也會象謝寒掩一樣，逐漸被人忽略及遺忘。
謝自友路（JALAN CHEAH CHOO YEW）
謝自友路位于百大年路上的其中一條支路，從雙溪槟榔路左轉進入百大年路約一公裏再左轉即是謝自友路。
謝自友路雖是支路，也不長，但是路面寬廣，路的左邊還保留著林成成巴士公司維修場，林成成巴士公司也是謝自友生前和萬興利銀行合作擁有的公司，不過後來謝家把它賣掉，現在已經是別人的産業。
與其他較具特色的名人街相比，謝自友路並不特出，不過位于市區，謝自友路卻呈現了難得的平靜，似乎與謝自友生前的作法有所回異。
謝自友是謝寒掩的兒子，同時也是前丹絨武雅區州議員謝成金的父親，在殖民地時代，曾擔任華人參事局參事，也被受封爲太平局紳。
謝自友是一個頗富傳奇性的人物，他長相威嚴聲音洪亮，據說他生前常常行俠仗義，更善于排解紛爭，因而贏得族裏族外的認同及敬仰。
謝自友是石塘家冢的發起人，他在1917年發起成立石塘家冢，並購買槟城白雲山路一段山地供謝氏宗親安葬之用。
根據謝仁忠口述，其祖父謝自友非常照顧宗親，很多事情也都親力親爲，其中最爲人津津樂道，就是其祖父除了購買大紅燈籠給其他謝氏家庭懸挂，以求燈火通明外，每天清晨六點都會親自到本頭公巷一列謝氏宗親住宅巡視察看，一但發現沒有點燈都會被痛斥一番。
謝成金路（JALAN CHEAH SENG YEAN）
謝成金路位于丹絨武雅皇冠太子酒店對面，是屬于住宅區內的主要道路，該路全長約1公裏，樹木成蔭，是一條非常悠靜的道路，位于被視爲槟城風水最好的龍地內，謝成金路卻猶如婉約的婦人，靜靜的守護著那條道路，就好像在世的謝成金，一直以人民代議士的身份守護著當地的選民一樣。
提起謝成金，大家都知道他是謝自友的兒子，也是目前槟城謝氏福侯公司主席准拿督謝仁忠的父親，對丹絨武雅選民來說，謝成金更是他們心目中永遠的、最好的人民代議士。
謝成金原本是名商人，也是前槟州馬華資深委員，在國家獨立後的第一屆大選中即代表馬華參選，並贏得選民的支持，一直到去世，前後擔任4屆該區州議員，另外也曾經擔任上議員。
作爲一名政治人物，謝成金曾經爬上權力的高峰，但卻因爲一些特別的因素而與第一任槟州首席部長的寶座擦身而過，還好謝成金爲人豁達，對名利不甚看重，才讓他坦然接受事實，沒有引發另一場馬華鬥爭。
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发表于 2007-2-27 23:56 资料 主页 短消息 Yahoo!
張弼士路 沒落的舊貨天堂
2004-2-22 15:19:16
文：梁俊琳 圖：梁俊琳
每一條街道，尤其是以特別或擁有某種意義命名的路名，都有它的一段曆史、一個故事，命名的原由則是擁有本身的一段故事、情節、曆史，這是值得我們去獲曉的。
走沓田仔一整排的書店之後，踏入的就是以往以舊貨市場聞名的喬治市香港巷（Lebuh Hong Kong），而香港巷卻在1992年12月21日被當時的槟州行政議員江真誠博士宣布易名爲張弼士路（Jalan Cheong Fatt Tze）。
將該“巷”易名爲“路”，主要原因是爲了紀念張氏曆史人物張弼士，張弼士爲殖民地時代對槟州貢獻良多的百萬企業家。而有關易名乃由張氏清河堂提出申請，並經江真誠博士穿針引線得以成功。
以前還是香港巷的張弼士路，每天一清早就有許多小販到來擺賣舊貨地攤，人潮擁擠，爭著選購舊貨。當時，那兒是緬籍、泰籍及本地珍藏家物色寶物的天堂。如今，舊貨市場已遷移到羅弄古力，熱鬧的情景已不再。
農曆9月特別熱鬧
然而，從“巷”升級爲“路”的張弼士路卻已不見人頭攢動，顯得格外沈寂！只有在每年的農曆9月，九皇大帝誕來臨時，張弼士路才會人潮洶湧，增添生氣。
往往一講到香港巷，稍微有年級的人或長輩都會聯想到香港巷鬥母宮，這間擁有1百60年曆史的廟宇，每逢農曆9月九皇大帝誕時特別熱鬧，衆多善信在歡送九皇爺之際，也擠滿了整條張弼士路。
然而，張弼士路在屋租統制法令廢除下也不能獲得幸免，很多租戶搬遷，導致留下很多空屋，造成該路已越來越少人居住，多數屋子都大門深鎖，失去了原有的熱鬧氣氛。
張弼士簡介
張弼士本名振勳，字兆燮，廣東東部的大埔客家人，十八歲到爪哇，在荷蘭殖民地巴達雅（今雅加達）奠定了商業根基，發財後在槟城和蘇門答臘開設公司，經營農産品，後進軍船務業。
他曾獲清朝皇帝光緒召見兩次，最後的官職是考察南洋商務大臣，因荷蘭不准中國設立外交使館，所以他于1890年初將基地搬到槟城，爲槟榔嶼管學大臣，兼槟城首任副領事，1902年晉升爲新加坡總領事。
張弼士曾幫助李鴻章委辦大清銀行，並擔任慈禧太後經濟顧問。民國成立後，他爲約法會議議員，參政院參政、全國商會會長。他後來到美國招募華人資金，《紐約時報》稱其爲“中國的洛克菲洛”。民國四年，赴美爲實業團團長，又組織中美銀行招股，赴南洋勸導華僑入股，並考察商務，途中逝世，享年76歲。
他有八房妻小，他雖然在他企業帝國中到處有房子，但槟城大宅是他最主要住家。他有6名孩子，都送往西方國家接受教育。
1916年，張弼士逝世，荷蘭與英國殖民地政府都谕令下半旗哀悼。而他的大宅從1896年至1904年間，費7年時間才建成。
百年香港巷鬥母宮
外觀不起眼，是住家式的神廟，擁有160年的曆史。香港巷鬥母宮建于1842年，擁有不少曆史文物，在該宮內擁有全世界唯一的“九皇聖經”，該聖經相信有超過150年曆史。
擁不少曆史文物
另外，該鬥母宮也擁有不少上百年以上曆史的文物，包括了九皇大帝彩布、有127年曆史的九皇爺聖旨牌（1875年光緒乙亥年）、古老花傘，這些皆印證了香港巷九皇大帝鬥母宮的悠久曆史。
該鬥母宮保持在路口豎起高竹挂燈的傳統，相傳在中國時代，看到林叢挂起照明燈，即知前方有客棧或歇腳之處，避免外地人在林間過夜時，遭受野獸侵襲；相信同該宮挂燈的道理也是同樣的，是爲了指示路人前方有廟宇。
在慶九皇大帝神誕之際，信衆多了解九皇大帝的由來，而槟城香港巷九皇大帝的九皇聖經則是所有信衆的無價之寶，應加以珍惜。
均記茶莊羔呸粉廠
除了著名的香港巷鬥母宮，在張弼士路還設有一家老字號咖啡廠，即在該巷門牌20號的均記茶莊羔呸粉廠，該廠已有50年曆史，是于1950年由拿督祝清坤局紳所創辦，該廠有制造咖啡與茶，並進行包裝及批發與銷售，而海軍牌特選咖啡粉與錫蘭茶也是由該廠制造及包裝，然後再批發及售賣到全馬各地。
曾經滿巷咖啡香
在當時，炒咖啡的濃煙布滿整條香港巷，使到該巷充滿咖啡香，這也成爲該巷的特色之一。
該廠將咖啡與錫蘭茶批發及暢銷到西馬各州，包括吉打、彭亨、玻璃市、霹雳、吉蘭丹、丁加奴等。
這個均記茶莊羔呸粉廠是由現任槟州中華總商會會長拿督祝友成碩士及其家人所經營，他說，這是家族生意，是由父親拿督祝清坤所開創，並傳下來給下一代經營的。
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发表于 2007-2-28 00:00 资料 主页 短消息 Yahoo!
膠業大王 名留路上 連裕祥路
2004-2-22 15:21:01
文：余聯輝 圖：余聯輝
如果您沒有住在水池路，應該壓根兒沒有聽說有“連裕祥路”，而且不會知道原來連裕祥是一名大慈善家，雖然連裕祥是受英文教育，不過他對華文教育的熱誠，絕不輸于受中文教育者。
連裕祥路位于丹絨武雅水池路特別教育學校的斜對面道路，道路不長，不過卻是轉入住宅區的主要通道。
前身是一片果園
據萬興號雜貨店東主鄭良喜（55歲）所給提供的簡略資料，連裕祥路與其他附近道路在之前只是一片果園，好像是屬已故丹斯裏駱文秀所有，不過後來就被發展商把它發展成住宅區。
他說，從來不知道什麽原因會在該住宅區的其中道路取名爲連裕祥路，只曉得附近華裔名人街都是爲紀念對社會有貢獻的華人，而居民們多數都是直接以馬來語稱呼連裕祥路爲JALAN HEAH JOO SEANG。
連裕祥路共有三面路牌，其中兩面是在大路前及路的尾端，大路的左右兩邊都種植大樹，在大樹的遮蔭下，住宅區格外顯得甯靜祥和。
根據一名從1964年就移居至此的居民表示，連裕祥路應該有50多載的悠久曆史，不過真正的年史則無從得知。
連裕祥路的附近都是住宅區，路的尾端是JALAN CHEE SWEE EE，那兒住宅區有好多條華裔名人街。
據悉，以前連裕祥路尾端有個巴刹，那時候很熱鬧，附近的居民都會相約前去巴刹買菜，不過該巴刹在98年就遷入新建的丹絨武雅巴刹中心。如今已“改頭換面”變成休閑草埸，還有一個供附近居民使用的健康腳底按摩走道。
這是一條輕松寫意的街道，車輛不多，穿梭在連裕祥路的交通工具，大多數是住宅區的居民，倘偌閣下有空的話，不妨前來連裕祥路體驗健康腳底按摩步道，或許對您來說，距離太遠，但既然是島上的住客，就應該多點認識槟島的一切，肯定會讓您倍感親切。
連裕祥簡史
連裕祥（HEAH JOO SEANG）字秀瑞，祖籍粵東潮陽縣大布縣，1899年誕生于槟城，連氏受高深英文教育，略通中文，自幼在怡保華校求學，兩年後轉入本埠聖芳濟書院，幼受庭訓，敬恭桑梓，具鄉土觀念。
連裕祥在17歲畢業，被聘爲漢東公司（油漆五金）掌櫃，該公司與興業樹膠公司，原系邱宜祥、馬英、連來軒、陳登坤等合資經營者，後興業歸割予連裕祥，當時連裕祥年僅19歲。此外並置有碩莪廠，在吉打購5百英畝膠園，所出膠汁，自備工廠特制而裝箱直運往歐美傾銷連裕祥在膠業界的地位能與北連南李（李光前氏）媲美，其營業規模一直在擴大，園地資本亦雄厚，並享有馬來亞《膠業大王》的聲譽。
連裕祥曾經代表馬來亞出席國際樹膠會議、曾任馬來亞成人教育公會會長、平章會館（槟州華人大會堂前身）協信理（1927年起）、馬來亞羽球總會會長、太平局紳、槟城潮州會館主席、槟城樹膠公會會長、中華遊泳公會會長、僑生公會會長、锺靈中學及槟華女中名譽主席、韓江中小學董事長、馬來亞樹膠總會會長、馬聯合邦立法議員、工程局議員、輔友社社長、日治時期華人適時國會會長等要職。
連裕祥的妻子爲林素蓮，長男福坤與四子福來協助父親從商、第二兒子福順負責園丘事務、三男福明與英人合創會計事務公司、第五子專科醫生，曾任佛中央醫院醫生，後再赴英倫求深造，專攻熱帶病，六男福安從歐學成歸來，爲繪圖師，幼子福興赴英攻讀工程學，幼女則研習法律，次媛畢業香港醫科後，後轉赴英倫，再求深造。因此，連裕祥堪稱星馬潮僑首屈一指的幸福家庭。
值得一贊，這位太平局紳對社會一切慈善義舉、或教育從不吝啬，很受人欽佩。
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发表于 2007-2-28 00:03 资料 主页 短消息 Yahoo!
泰興街俗稱四條路 揮別黑社會
2004-2-22 15:23:30
文：吳禮讓 圖：吳禮讓
這條街已從過去的“私會黨黑區”蛻變成商業區，……
這裏雖然沒有枯藤、老樹、小橋、流水，也沒有西風、瘦馬，更見不到夕陽斜下、斷腸人在天涯的情景，但是在悠悠歲月的時間輪轉中，只要是當地的居民，一定能感受到俗稱“4條路”的“泰興街”依然是一條令人懷念的古道！這條街已從過去被市民認爲屬于“私會黨黑區”的印象中改變過來，由于在五、六十年代，頭條路至八條路一帶曾被人認爲是私會黨徒密集的地點，在入夜時分更是令人蒙上一層陰影，一些街頭火並事件時有所聞，令得市民們在入夜時刻都盡量的避免途經上述地點，以免受“殃及池魚”。
見證新舊交替
但是今早本報記者特地前往泰興街（俗稱四條路）時，發現這條街的風貌已隨著時間的流逝而改變不少，它已從過去的民宅逐步走向商業場所，由戰前古屋改建三層高的建築物更是比比皆是，一洗過去黑區的印象。
根據本報記者視察所得，目前泰興街的商店大部分與汽車摩托車業有關，其中包括輪胎業、制造車牌、汽車銷售及維修服務，此外還有美發廳及小型機械制造廠等。同時該區也擁有一所三民華文小學，類似多樣化的建築顯現出槟州正處在新舊交替的時代，戰前古屋和新建立的三層高建築物各占半邊天，予人強烈的對比。
“泰興街”雖然沒有讓人感受到如土庫街、萊特街或紅毛路的古老特色，後者予人的感覺是如置身在19世紀的英國本土，寬廣的道路和英式的建築，而前者則讓人感受到一股具有南洋華僑的風味，泰興街的名字也是取自19世紀中期在華人社會舉足輕重名人的胡泰興。
專研華裔社會曆史的本地學者鄭永美在受訪時表示，胡泰興被命名爲俗稱四條路的泰興街，其由來已不可考，不過根據一般街道命名的曆史記錄顯示，名人被列爲路名的可能性大致上可分爲兩種，即（一）這條路可能是由他本人出錢出力鋪好或建成，（二）該名人士曾擁有龐大的産業及其建築物具有不同的特色或以他的店名命名而來。
鄭氏說，泰興街大部分是惠安人居多，至于華裔社會未取用泰興街卻以四條路的俗名替代，主要是因爲華裔先賢南來馬來西亞時，大部分是屬于文盲，因此可能是爲了方便，所以才有從頭條路至八條路的俗稱。
他說，由于過去的路名，很大程度皆顯示出曆史所走過的痕迹，特別是通過槟州的路名，將使得槟州人間接了解到槟州開埠的曆史和過程。
他舉例說，就如車水路、椰腳街或萊特街的由來，皆顯示出當時的槟州實際情況，而車水路的由來是因爲在第一次世界大戰時槟州還沒有自來水供應，因此就以井水爲主，而這就是爲何市民把該條街取名爲車水路。至于萊特街則是萊特開辟槟島的首條街道，椰腳街則是以椰樹見稱。
鄭氏指出，從種種的情況看來，當局在修改路名前，都應該根據史實的考察爲主，而不是擅自把路名加以更改，畢竟有關路名其來由在民間都有一定的根據，因此一些具有代表性的路名，都應該保留下來。
胡泰興簡史
胡泰興，字獄東，1825年在本嶼六拜湖內一帶誕生，數代居該地，以種胡椒起家，祖籍福建汀州永定縣下洋鎮，講客話。胡氏幼時受私塾教育後轉學于大英義學，離校後先在土庫街麥卡裏斯德有限公司（MACALISTER LIMITED CO）的原址開創泰興達公司，因與辜尚達合夥，故名。經營船具，以後轉業錫礦。
胡氏在賺了大錢後，曾受委太平局紳，亦任市政局的市議員，備受當局信任與重視，又因同安鼎美的胡族是從永定下洋遷移去，雖不會說客話，但屬同系衍派，泰興因此有這雙重關系，在廣汀會館內他與新甯人的義興、增城客家人的海山有機會接觸，通過同安同宗的胡氏接觸福建人的建德社，最重要的是他本身沒有私會黨背景，所以他是華社和幫派間的魯仲連，也是政府與華社之間的協調者。
1867年胡氏受委調查當年槟城大暴動之起因，1873年8月10日在安順副總督官邸召集幫黨停戰會議，他是出席者之一。據說，胡泰興表面上說是獨立人士，但暗地裏卻同情海山黨，此外他曆任汀州會館要職、1885年廣汀公冢大董理、1886年廣幫七董事之一，1888年曾與邱天德、周興揚等人力邀福州鼓山寺的雲遊僧妙蓮禅師出掌廣福宮，這期間他是總理。
胡泰興在1863年重修廣福宮捐120元、1865-1866年重修海珠嶼大伯公宮捐250大元，1864年成爲胡氏宗祠發起人，1888年北海天福宮建廟時撥出一大段土地，他在吉打擁有維多利亞園2萬5千英畝的土地，這在當時的槟城可算是最大園主。
其住宅在萊特街一號（即目前的豐隆銀行，後售予林文虎），1866年9月26日，他以西班牙幣233-34元向英籍大地主布朗買下九間屋子（即中華總商會舊址），成爲該屋的第三任業主。
本嶼四條路，英文名TYE SIN STREET即是爲他命名，其妻是商人甘仲卿令嫒，生4子6女，長子明勳、次子財勳、三子鏡勳、幼子煙勳。他的女婿即是大鍾樓捐獻人、占梅崗（牛汝莪師範學院址）主人謝增煜。
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開設全槟首家米較廠 潘興隆身世成謎
2004-2-22 16:01:31
文：周秀惠 圖：林榮富
雖然銜接繁忙的車水路，又處于車水馬龍的鬧區， 潘興隆路大多數時候仍顯得一片甯靜……
興隆祖籍福建安溪，是一名在貧困家庭長大，靠著自己白手起家的實業家。
提起潘興隆，最令人印象深刻的是，他是槟城第一個開設米較廠的商人，從最初的開恒美米較廠以及後來的萬德米油較廠也都是潘興隆的産業。除了米較廠外，潘興隆的事業也擴及種植業，尤以木茨及椰子爲最。
根據地方史料工作者張少寬在其著作槟榔嶼華人史話一書中提及潘興隆時，記載了一段有關潘興隆的佚事：相傳潘興隆原名林資源，出生在鄉下的貧困人家，後來送給潘姓人家作爲養子，也因此而改姓潘名興隆。據說雖然潘興隆在他的有生之年都不曾換回林姓，但是他的子女則姓林。當年锺靈中學創校時，有人以林資源的名譽捐獻了兩層校舍一座，據了解就是潘興隆的子孫以其名譽捐獻資助的。
實際上，潘興隆之所以贏得後人的敬仰，除了因爲他一生的努力奮鬥及爲生活打拼的精神外，更因爲他爲人豪爽、樂施好善作風。據了解他在生前就不時巨額捐款給社會慈善福利團體，甚至國外的赈災活動，也不落人後給予大力支持。
長僅0.2公裏 煩囂鬧市另有靜土
潘興隆路（JALAN PHUAH HIN LEONG）是位于車水路協和小學對面的一條只有0.2公裏長的道路，街頭及街尾分別連接車水路和依拉娃利路。
潘興隆路不是主要的道路，但是對很多公路使用者來說，當他們想要走捷徑，從車水路到紅毛路，老馬識途的他們往往會選擇經過潘興隆路，也因爲如此，偶爾就會有車輛突然闖入潘興隆路。
無論如何，銜接繁忙的車水路，潘興隆路雖處于車水馬龍的鬧區，大多數時候仍顯得相當甯靜，除了當地居民及公司職員外，只有當偶爾闖入的路人和車輛，才會引起陣陣的漣漪及驚歎。
設計典雅古色古香 民宅漸染商業味
和幾年前相比，現在的潘興隆路已經有所改變，原本路兩旁的房子都是民宅，不過現在已經有一部份逐漸改造爲公司或工作室，所以使得雙向車道的路面顯得有些擁擠。
提起當地的房子，像其他許多有特色的街頭一樣，潘興隆路上的建築物也別具風格，都是設計典雅、古色古香的雙層排樓，有些門外尚築起了達4尺高的圍牆。
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廣置園丘光大父業 連瑞利名留兩地
2004-2-22 16:03:29
文：梁俊琳、許文水 圖：梁俊琳、許文水
連瑞利（Heah Swee Lee），祖籍爲廣東潮陽縣大步鄉，父親仁偉乃著名種植家。連瑞利繼承父業，並將之發揚光大，廣置橡膠園及椰園于威省武吉淡汶，曾與王有通合作在吉辇高淵路種植千畝膠園。
連瑞利園
在青草巷Jalan Cheeseman兜了幾個圈子，仍然找不到瑞利園的路牌，惟有再回去看地圖，結果在地圖中找了Gerbang S.L（Swee Lee Grove）。
因此，回到了“現場”，根據地圖中所標明的地方，找到了這一條沒有路牌的街道，從路頭走到路尾，仍然沒有發現一個路牌；反之，在瑞利園旁邊的肯尼迪園（Taman Kennedy）卻有豎立一個路牌。
瑞利園的路名並不是以“路”（road）爲名，而是以園（Grove）爲名，這是由于以往連瑞利于該處廣置園丘，因此稱爲瑞利園。
一眼望去，瑞利園一旁爲公共服務局人員的宿舍，擁有數座公寓，據了解，在瑞利園一旁仍未建公共服務局人員的宿舍前，是一排的木屋，在發展過後，木屋都已拆除掉，就建造了這幾座的公共服務局人員的宿舍。
瑞利園的另一旁爲仍未發展的園地，即肯尼迪園（Taman Kennedy），一大片的草場如今仍然空置著，並未因瑞利園的發展而跟隨在後。
從州回教堂路轉入芝斯曼路（Jalan Cheeseman），在芝斯曼路拐右的第二條路時，向右拐入瑟胡先路（Jalan Sir Hussein），然後再轉右進入瑞利園。
瑞利園的另一個出口爲肯尼迪路（Jalan Kennedy），肯尼迪路爲芝斯曼路第一條拐右的道路，該區一帶都是住宅區，而且是以排屋居多，因此這一帶並沒有繁忙的交通，而是讓人感覺到非常悠閑自在。
在瑞利園，寬敞的道路往往只有三、五輛交通工具經過，道路兩旁分別爲公共服務局人員宿舍及肯尼迪園，同時也沒有基本設施即巴士站與郵箱，以及公共電話，方便當地居民出入與對外聯絡。
古樓開墾拓荒興建店屋
華裔名人先賢連瑞利在逾百年前，曾落足北霹雳瓜拉古樓沿海一帶，開辟多片的甘蔗園，同時也興建了一排約25間的店屋，店屋前道路也因此以其名字，命名爲“瑞利街”（Swee Lee Street）。
據了解，先賢連瑞利早期是先在瓜拉古樓對面港一帶開墾拓荒，後再于1903年在瓜拉古樓市區興建了25間的店屋。這些老店屋至今仍在，惟大都經已易主，不過該路仍以其大名沿用迄今，即惹蘭瑞利（Jalan Swee Lee）。
居民呂松豐（65歲）受訪時說，連瑞利早期其妻舅江福等人，先後開拓了數千英畝的園地，即有仁興園、江福園、萬福興園、兩成園、牛拉園、名合園、祥益園、仁盛園、廣利園與順利園等，惟這些園丘今大都已易主。
他說，當時的大園主連瑞利先賢，除了興建一排25間的店屋外，也曾建設一間具規模的米較，即瓜拉古樓現郵政局與漁業局、睦鄰原則計劃之舊址，可見當時的連瑞利財雄勢大，是瓜拉古樓的開埠功臣之一。
在百年前開墾拓荒，並建設店屋、糖廠、米較等並不簡單，連瑞利這大名鼎鼎的殷商及其後代的不俗表現，上了年紀的瓜拉古樓居民，大家的印象中也有連瑞利先賢。畢竟在他的開墾下，帶動了瓜拉古樓社會與經濟發展。
連瑞利簡介
連瑞利（Heah Swee Lee），祖籍爲廣東潮陽縣大步鄉。父親仁偉乃著名種植家，于瓜拉古樓創辦仁興橡膠園，以種植橡膠及椰子爲主，面積廣達4千英畝，所産極豐，售價頗佳。
嗣又購置良園于太平（面積1千30英畝）及柔佛哥打丁宜（面積6百英畝），並投資于屋業，連瑞利繼承父業，並將之發揚光大，廣置橡膠園及椰園于威省武吉淡汶，曾與王有通合作在吉辇高淵路種植千畝膠園。
連瑞利在槟榔嶼土庫街31號（今爲安德慰公司UNDERWOOD）創設瑞利公司，經營胡椒生意，亦曾與歐洲人于土庫街52號與54號，合營客氏化學有限公司CASH CHEMIST LTD.
此外，連瑞利也在青草巷（近甘光峇汝處）亦廣置園丘，因此該地遂稱爲瑞利園。另外，古樓也有一條瑞利路。
連瑞利爲曆任平章會館協信理、中華總商會發起人兼第14屆會長、廣汀會館總理、潮州會館、廣福居等職、保良局委員、華人參事局參事、霹議政局議員等。
他的私宅除了位于武吉淡汶的舊居外，在升旗山也有一間別墅（是在1915年倡議建築纜車之前）、紅毛路46號B洋樓（他的後代以8萬5千令吉售予孫榮光，而後來孫氏又轉手給拿督駱文秀）。連瑞利于1924年逝世，母親爲李氏，妻子蔡氏，擁有5名兒子，即成發、成海（早逝）、成金、成寶、成豐。
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发表于 2007-2-28 00:11 资料 主页 短消息 Yahoo!
林清德路 幸福黃花路
2004-2-22 16:05:12
文：阿二 圖：胡春瑩
走在林清德路上，就像走進一座充滿人文色彩的空間。路旁樹木青蔥，早晨的陽光穿透樹葉，地上布滿散落的黃花。
Medan Lim Cheng Teik，正確的譯名是林清德廣場，或林清德坊。槟城人幹脆叫他林清德路。
林清德還活著的話，也有119歲了。這是一條幸福的黃花路，沒有多少名人有此福分，生前能夠觸摸到與他血脈相連的街道。而林清德本人卻在有生之年，無數次一個人靜悄悄地拄著拐杖散步在這條以他的名字而命名的路上，他的晚年私邸“NORTH BEACH HOUSE”就蓋建在這條馬路的對面。
林清德路，位于加拉歪路、邦咯路及浮羅池滑之間。從前，這裏是一個圍繞著椰林及紅毛丹樹的馬來甘榜，到處可以看到亞答屋。退休老人掀起紗籠坐在一起享受旱煙，光著屁股的兒童頑皮地追逐雞鴨。
獨立前，英殖民地政府將它取名爲KAMPUNG HERRIOT。獨立後，這裏被發展成一個住宅區，KAMPUNG HERRIOT這個名字顯得不合潮流，林清德趁虛而入，烙印在這條馬路上。
走在林清德路上，就像走進一座充滿人文色彩的空間。路旁樹木青蔥，早晨的陽光穿透樹葉，地上布滿散落的黃花。一個赤膊老人蹲在屋前種花，一頭快樂的土狗從門前掠過。幾個退休老人坐在屋前天南地北、口沫橫飛地閑聊著。
提起林清德，當地老人說：他住在對面新關仔角的一所老洋樓。我們經常跑到他的屋前看海聽松，而他卻孤零零地踩踏黃花，拄著拐杖過來這裏散步，窺視家家戶戶的天倫樂......
林清德【1884-1978】 鼓吹個人自由的民運鬥士
林清德、祖籍福建泉州。一名傑出及閱曆頗深的商人，早年從事油米較、船務及其它投資生意。
1910年，熱心公益事務的林清德代表槟州中華總商會出任工部局議員，那年他僅26歲，據說是當時最年輕的市議員。1917年，表現傑出的他被推選爲槟州中華總商會會長。
當時，林清德被視爲一名敢怒敢言，鼓吹個人自由的民運鬥士。在英殖民地政府統治時期，爲了抗議一項錯誤的判決，林清德忿而辭去太平局紳及市議會稅務檢討局委員職位。
第一次世界大戰後，林清德被委任爲海協殖民地公會第一任副主席。他曾在1924年訪問英國，受到貴賓式的接待。
1908年，長袖善舞的林清德擔任東方船務公司及喬治市藥房董事。在擔任董事主席時，他與政府協商租用土庫街的一個地段，以興建喬治市藥房。
作爲一名富商，林清德也爲槟城富麗堂皇的建築物作出貢獻。他的第一座殖民地式大廈“LIMBURG”建立在拉魯路。而他晚年的最後一座私邸“NORTH BEACH HOUSE”則建在新關仔角。此外，邦咯路的一些古色古香民房及柑仔園一帶的華麗屋宇，至今還保存著。
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发表于 2007-2-28 00:14 资料 主页 短消息 Yahoo!
鄭耀林路 活躍如其人
2004-2-22 16:06:04
文：梁俊琳 圖：梁俊琳
進丹斯裏鄭耀林路，予人的感覺是繁華的大街，車水馬龍、車笛聲此起彼落，每在上下班時間，更是面對塞車的問題。
道路的命名，尤其是以華人名字命名，是爲了紀念那個人對社會的貢獻，而丹斯裏鄭耀林路的命名，可謂“路如其人”，每日川息不絕的交通工具與鄭耀林的人相符，即活躍于政治領域的鄭耀林，以他的名字命名的街道也是“活躍”的。
丹斯裏鄭耀林路是槟州主要的街道之一，它成爲了各大街道的“溝通點”，從青草巷病老院轉入鄭耀林路，而在走完該街道時，是轉入日落洞路的方向，沿途多數是店屋。
此外，從青草巷的街道一路走來，槟州政府近年來建立了一座汽車單行天橋，讓從青草巷而來要走往日落洞路的車輛可以直接通過該單行汽車天橋，走進丹斯裏鄭耀林路，再轉入日落洞路，如此行走的車輛可以節省一些車程，以及緩解青草巷路交通擁擠的現象。此外，它也是銜接都蘭樟與日落洞路的一個主要通道。
丹斯裏鄭耀林路沿路什麽都不缺，即要診所有診所、要牙醫診所也不難，此外售賣各種貨物的商店也都林立在兩旁。
南華醫院
丹斯裏鄭耀林路的最大特色是擁有由槟州華人社會創立的南華醫院屹立在那兒，槟州華人社會在1884年創立了南華醫院，1885年該醫院成立新推交代總理，由閩籍鄉紳12人負責。
這12人實際上是當時閩幫最具影響力的人士，即辜尚達、謝德順、王文德、謝有義、謝增煜、葉合吉、楊章柳、吳有才、陳錦慶、王元清等。
喜洋洋茶餐室
想到槟州的美食，喜洋洋茶餐室是槟州人考慮的美食小販中心之一，每當上午及傍晚時分，是最爲熱鬧的時刻，食客人潮擁擠，都來享受當地的美食，喜洋洋茶餐室爲著名的小販中心。
日落洞華小
除了醫療服務，以及人類的基本需求(即“吃”)之外，丹斯裏鄭耀林路也設有學校，爲附近的居民提供教育服務，日落洞華文小學即“身在”丹斯裏鄭耀林路之中。
日落洞華小爲A型小學，爲當地人民培育了不少人才，如今該校的學生人數也不斷增加，成爲當地一所著名的華小。
鄭耀林簡史
丹斯裏鄭耀林祖籍福建永春，1925年3月15日生于槟城，育有二女一子，畢業于英華中學及美以美男校。他于1947年任職教師，後棄教從商，經營出入口生意。
丹斯裏鄭耀林參政的曆史悠久，1963年爲甘榜邦素斯區市議員。1964年以民主聯合黨候選人的身份參加丹絨南區州議席競選，並中選爲州議員。
他在1969年以民政黨候選人身份重作馮婦，並再度獲得選民委托，蟬聯丹絨南區州議員，同時被委爲槟州行政議員。鄭耀林也在1974年的大選中勝利，中選柑仔園區州議員，並再次受委爲槟州行政議員。此外，在78年及82年的大選中，鄭耀林皆當選州議員及蟬聯行政議員。
丹斯裏鄭耀林也曾當上槟州議長，他在首席部長出國公幹期間，均被委爲代理首席部長。他爲民政黨元老，從民主聯合黨至今，立場不變。他在1963年時爲民主聯合黨柑仔園區會副主席，並在64年至68年任主席，63年至68年爲槟州民主聯合黨委員及全國民主聯合黨中央委員。此外，他也從1968年開始擔任民政黨槟州聯委會財政，並在1979年起任該黨槟州聯委會副主席，並擔任民政黨全國總秘書。
丹斯裏鄭耀林曆任諸多社團要職，包括槟柔道俱樂部發起人及名譽會長、安順律萬山顧問、全國旅餐工友職工會槟分會顧問、槟城學生車公會顧問、鄭氏荥陽堂主席、鍾靈中學、槟華女中及協和董事、中央醫院巡查員、北馬永春會館監察等。
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发表于 2007-2-28 00:17 资料 主页 短消息 Yahoo!
天德大道 辟開鄉野通向衛星市
2004-2-22 16:09:03
文：溫巧蓉
發林亞依淡新市鎮（Bandar Baru Air Itam），一個槟州發展最迅速的地區之一。它的前身俗稱爲‘天德園’，目前仍有許多人以此名來稱呼它。
天德園16年大蛻變
80年代前的天德園樸素無華，人口疏疏落落，以潮籍人士居多。大部分的村民都以務農及養豬爲生，人們的生活簡單規律，過著的是‘日出而作，日入而息’的日子。當時的天德園，林蔭處處，只要踩進一段段的黃泥路，映入眼簾的，除了菜園與豬寮，就只有幾家傳統式的雜貨店與咖啡店而已，充斥一股極之濃厚的鄉村氣息。
80年代初期，這座沈睡的鄉村開始蘇醒，以拿督林玉唐爲首的發林屋業集團，在短短的16年時間裏，將樸素風貌的天德園徹底改頭換面，從一片土地及原是散落的村莊，發展成爲一個充滿生氣的城鎮，並聞名全國。
發林的命名則取自拿督林玉唐的姓氏，與其以往的商業夥伴東姑法力，合二爲一就成了Far及Lim，華文名爲發林。
所謂‘十年人事幾番新’，在發展計劃之後，整個純樸無華的鄉村已起了重大的蛻變，養豬業已徹底消失，農耕地也成了人口密集的住宅區。
而在這塊占地3百65英畝的土地上，也建立了各類型的房屋與商業單位，其中包括廉價屋、中價屋、公寓、單雙層排屋、豆幹屋及半獨立房屋等。
從寂寂無名的小鄉村躍升爲新市鎮後，亞依淡新市鎮的基本設施已獲加強。過去的羊腸小徑已不複見，取而代之的是平坦寬闊的柏油路，耗資百萬令吉的天德大道（Lebuhraya Thien Teik）于1997年竣工通車，協助緩解亞依淡舊路的交通問題。
亞依淡新市鎮的商業單位集中在林當安沙娜（Lintang Angsana）、美蘭安沙娜（Medan Angsana）及富珍閣。
目前，新市鎮內共有3所小學，分別是過去原有的僑南小學及新江小學，發林集團也聯合政府增建了亞依淡國民型中學，造惠更多的莘莘學子。
天德園代表的是逐漸湮遠的過去，發林亞依淡新市鎮標榜的是迎向新紀元的今天。
龍山堂邱公司骨灰亭、冢亭及殡儀館
2000年4月2日由龍山堂邱公司主席拿督邱吉壽主持開幕儀式。這座位于亞依淡新市鎮的骨灰亭共分爲三部分，即骨灰亭、冢亭及殡儀館。
骨灰亭是雙層建築物，只限于邱氏的家族，即中國福建省廈門市海澄縣新社遷榮的後裔。中亭爲亭冢，公開予各界人士，而第三部分則爲殡儀館，殡儀館共有四格，其中一格保留予邱氏家族，另三格公開予公衆人士。
新江小學
1906年，由龍山堂董事一手創辦，爲華族子弟提供免費的就學機會，樹立姓氏祠堂提倡興學的先河。
當時校址暫設龍山堂邱公司廟宇內，後因學生人數激增，1910年向中華學校商借部分教室授課。1952年，邱公司邀集邱氏各公司董事及族人共同推動建校工作，成立建校籌委會。龍山堂邱公司更獻捐天德園路旁的地段3英畝作爲新校址外，並捐出2萬令吉以抛磚引玉，成功籌得建校基金逾6萬令吉。1953年大興土木動工興建，1954年正式複辦開課。1990年，配合天德園一帶的日益發展及人口激增，龍山堂邱公司與發林屋業集團決以一令吉對一令吉方式，展開重建計劃。整個工程開銷高達3百20萬令吉，其中並不包括土地的費用。
1992年3月1日，由當時的龍山堂邱公司主席及新江學校董事長丹斯裏邱繼圃主持奠基典禮。新校舍于1993年完成及正式啓用。
陽光發林霸級市場
坐落于亞依淡新市鎮10英畝地段，營業面積15萬多平方尺，設有5百多個免費停車位。1999年11月11日新張啓業，是瑞華機構聯合發林集團，把霸級市場的消費行銷業務推向另一個高峰。
邱天德簡史
邱天德（Khoo Thean Teik）屬海長房。1818年出生于槟榔嶼，父親邱月照爲龍山堂董事，也是爲文山堂創辦人之一。邱天德初爲商人，後投資威省蔗，椰種植。
19世紀後期，與霹雳甲必丹“海山公司”黨魁鄭景貴合作，憑著後者的甲必丹地位，壟斷大小霹雳煙、酒、賭、當、菸葉和亞答的專賣承包權，並且參與霹雳錫礦業的開采，成爲霹雳最有勢力者之一。
約1860年，邱天德續邱肇邦爲“建德堂”盟主。1867年大伯公會（建德堂）與義興黨械鬥。這槟城大暴動後，“大哥”邱天德一度被捕並判死刑，不過後來被減刑放逐到新加坡七年。
邱天德晚年投入社會公益活動，擔任許多重要華團要職，如都蘭樟、都眼東福建公冢董事、平章會館（現槟州華人大會堂）大總理、廣福宮董事和信理員等。
在邱公司方面，邱天德是1850年興建龍山堂的董事之一，他續其父爲文山堂董事。邱天德于1891年逝世。
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許心美路 清幽中異國風情
2004-2-22 16:11:15
文：梁俊琳 圖：周達萬、梁俊琳
它並不老，擁有近百年的曆史吧！大部分住在它那兒的並不是老街坊，對于許心美路並不熟悉，也沒有特別的感情。
道路兩旁的樹木豎立著，並在晚風吹來時，迎著風彎下腰，予人如置身在國外的感覺，並盡情感受著異國的風情，這是一個卸下繁忙工作、休閑的好地方。
許心美路爲一條甯靜的街道，路的兩旁皆爲住宅區，並且是一整排的排屋，其中也有一些幼稚園與托兒所在那兒設立，是以通常經過該街道的車輛都是爲了載送家中的心肝寶貝。
許心美路是一個幽靜的地區，用來作爲傳授教育的中心再適合不過，是以在沿路除了設有幼兒園、托兒所，還有一所威斯蘭國民中學，是以可以說是提供健全教育的一個地方。
它是位于從吡叻路轉入，整條街道長約1.5至2公裏，另一個路口則銜接安順律，在許心美沿路不只擁有排屋，而且目前還建了幾座公寓，從而使到該路原本的“味道”有一些轉變。
除了教育，也不忘運動，威斯蘭優秀體育中心也設于許心美路，許多項學校的球類及田徑賽都在該體育中心舉行，從而也帶“旺”了許心美路。
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